“放大”曹操墓 安陽(yáng)你做好準(zhǔn)備了嗎？
本刊記者/許順喜
舉國(guó)熱議曹操墓
備受爭(zhēng)議的河南安陽(yáng)曹操高陵考古發(fā)掘問(wèn)題，剛剛得到了國(guó)家文物局的正面認(rèn)可。于是乎關(guān)于“曹操墓”的旅游開(kāi)發(fā)就熱了起來(lái)。有人建議建國(guó)家公園是最佳方式；也有人贊成把“曹操墓”進(jìn)行深度商業(yè)化開(kāi)發(fā)，就地建成博物館、成為旅游景點(diǎn)；還有人建議贊成就地封存。那么，面對(duì)這一系列問(wèn)題，面對(duì)“曹操墓”今后帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值，安陽(yáng)更重視哪一個(gè)？這兩者之間又將如何平衡？針對(duì)這樣一個(gè)全國(guó)人民所關(guān)注的話題，我們不禁要問(wèn)：安陽(yáng)，你準(zhǔn)備好了嗎？
自2009年12月27日河南省文物局在北京召開(kāi)的新聞發(fā)布會(huì)后，該消息迅速成為爆炸性新聞?？芍^是震撼引爆全球，七十二疑冢的說(shuō)法似乎已經(jīng)打破，“曹操出土”也成為了2009年末最大新聞之一。這也使得安陽(yáng)這座歷史名城繼殷墟之后，再錦上添花。無(wú)疑安陽(yáng)將成為這座歷史遺產(chǎn)的最大受益者，然而伴隨著收益的同時(shí)，“如何保護(hù)并開(kāi)發(fā)”便成了擺在安陽(yáng)桌面的首要課題，畢竟高陵是屬于全中國(guó)人民的文化遺產(chǎn)。
國(guó)家文物局副局長(zhǎng)童明康（左）到安陽(yáng)查看“曹操墓”發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)
“曹操墓”會(huì)不會(huì)只“有經(jīng)濟(jì)”淡薄文化？
最近幾年，文化古跡的挖掘和開(kāi)發(fā)，對(duì)于擴(kuò)大當(dāng)?shù)氐闹壬洗笥泻锰?，?duì)于當(dāng)?shù)氐穆糜问找嬉灿兄苯哟龠M(jìn)。因此，在很多地方逐漸把“文化建設(shè)”被開(kāi)發(fā)成“經(jīng)濟(jì)資源”。出于這個(gè)原因，各地對(duì)于文化資源的爭(zhēng)奪幾乎到了白熱化的狀態(tài)，甚至沒(méi)有文化資源就“制造”文化資源，以至于李白等文化名人的故里，為多個(gè)地區(qū)所激烈爭(zhēng)搶，幾乎演變?yōu)橐粓?chǎng)鬧劇。還有不少地方政府紛紛為“歷史大餐”的商業(yè)價(jià)值進(jìn)行估量，甚至大興土木搞開(kāi)發(fā)。就在“曹操墓”剛剛確定之后，四川彭山趁機(jī)借“劉備墓”話題進(jìn)行炒作，其實(shí)最主要目的就是跟著“曹操墓”沾沾光，把所謂的文化招牌變?yōu)榻?jīng)濟(jì)的墊腳石。
“曹操墓”挖掘現(xiàn)場(chǎng)的一角
對(duì)于文化資源的開(kāi)發(fā)只要規(guī)范進(jìn)行，既有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也有利于文化古跡的保護(hù)，肯定是一件雙贏的好事。但在經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，很多文化古跡因不慎保護(hù)而毀于一旦，其中就包括梁思成和林徽因的故居。值得注意的是，就在2010年1月6日，該故居已被認(rèn)定為不可移動(dòng)文物，這種變化源于文化古跡保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，也是地方政府發(fā)展經(jīng)濟(jì)思路上細(xì)微轉(zhuǎn)變的一種表現(xiàn)。
“曹操墓”文物石圭
那么河南安陽(yáng)會(huì)不會(huì)出現(xiàn)“被經(jīng)濟(jì)”，變成 “沒(méi)文化”的表現(xiàn)呢？“曹操墓”從單純的考古發(fā)現(xiàn)到發(fā)展成社會(huì)公共事件，值得當(dāng)?shù)卣钏迹壕烤篂槭裁矗沟冒l(fā)現(xiàn)曹操墓這一原本再好不過(guò)的消息，卻成為輿論界所擔(dān)心的問(wèn)題，例如少林寺等文化資源絕對(duì)屬于優(yōu)質(zhì)，但如果過(guò)于商業(yè)化，用并不適用的經(jīng)濟(jì)手段強(qiáng)行套用，比如前段時(shí)間熱傳的要包裝上市，就極可能將其只淪為賺錢機(jī)器，而其在公眾心目中的美譽(yù)度必將受到嚴(yán)重?fù)p傷。
“曹操墓”文物石牌
面對(duì)未來(lái)，安陽(yáng)該如何放大“曹操墓”？
記者在閱覽了各種相關(guān)的報(bào)道以后，注意力被兩條互相對(duì)立的消息所吸引。一條消息說(shuō),河南省文物局發(fā)言人表示, 曹操高陵的發(fā)掘，以保護(hù)和研究為目的，不會(huì)用于商業(yè)開(kāi)發(fā)，也不會(huì)允許進(jìn)行任何商業(yè)活動(dòng)。而另一條則是安陽(yáng)市市長(zhǎng)張笑東在面對(duì)媒體時(shí)表示，將根據(jù)考古發(fā)掘情況，建設(shè)一個(gè)集文物保護(hù)、展示和科學(xué)研究為一體的曹操高陵博物館。使其成為集社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益為一體的三國(guó)文化考古、文物保護(hù)基地和旅游景區(qū)，為“推動(dòng)安陽(yáng)文化旅游事業(yè)發(fā)展增添新活力”。
那么，針對(duì)河南省文物局和安陽(yáng)當(dāng)?shù)卣膬煞N聲音，“曹操墓”未來(lái)的文化建設(shè)和走向究竟該何去何從呢？
安陽(yáng)師范學(xué)院歷史系副教授李桂芝
2010年1月29日，記者采訪了安陽(yáng)師范學(xué)院歷史系副教授李桂芝，當(dāng)談到這些問(wèn)題時(shí)，李桂芝說(shuō)：“曹操高陵發(fā)掘了，第一要?jiǎng)?wù)當(dāng)然是保護(hù)和研究，這是不言自明的。但是所謂的“不會(huì)用于商業(yè)開(kāi)發(fā)，也不會(huì)允許進(jìn)行任何商業(yè)活動(dòng)”，我們不妨把它看作是河南省文物局發(fā)言人的一廂情愿甚至一時(shí)的即興之言。試想，河南省文物局是曹操墓唯一的和最終的婆家嗎？不是，所以他的說(shuō)法很有問(wèn)題，至多能表述成建議或者希望而已。何況就聯(lián)合國(guó)教科文組織的文保原則來(lái)講，文物遺產(chǎn)保護(hù)和商業(yè)開(kāi)發(fā)并不一定對(duì)立，可以協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。”
當(dāng)記者追問(wèn)對(duì)當(dāng)?shù)卣陌l(fā)言有何看法時(shí)？李桂芝表示：“這個(gè)方案當(dāng)然可行。對(duì)于安陽(yáng)來(lái)講，建設(shè)博物館不是新娘子下轎頭一回了。前有殷墟博物館，后有文字博物館，再建一個(gè)館，只會(huì)更好而不會(huì)更差。只不過(guò)，博物館的建設(shè)，主要看你發(fā)掘出的東西了。據(jù)報(bào)道，安陽(yáng)曹操高陵總共出土250余件文物。不說(shuō)質(zhì)，單從量上來(lái)講，還是單薄了一些，對(duì)于一個(gè)博物館來(lái)講，文物支撐不夠豐富。還有，這250余件文物能不能都留在安陽(yáng)也是一個(gè)疑問(wèn)。司母戊鼎就是最好的例子。所以我覺(jué)得要建設(shè)博物館還需要從外圍考慮一下，一句話，要走出曹操墓，放大曹操墓，這個(gè)大有文章可做。我的建議，走進(jìn)曹操博物館，除了那250余件文物外，還要注重外圍建設(shè)。比如讓受眾既可以了解相關(guān)考古知識(shí)，還可以了解魏晉歷史與文化。總之，博物館是文化大餐，一定要有豐富的材料，做出味來(lái)，做出營(yíng)養(yǎng)來(lái)。”
關(guān)于文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)與保護(hù)，其實(shí)一直是備受爭(zhēng)議的話題。在國(guó)研中心社會(huì)發(fā)展部研究員、2009年度《文化遺產(chǎn)藍(lán)皮書》副主編蘇楊看來(lái)，文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用并不矛盾，這也是聯(lián)合國(guó)教科文組織的文保原則。蘇楊談到“文化遺產(chǎn)必須為人利用才有價(jià)值。”應(yīng)理性看待文化遺產(chǎn)發(fā)揮經(jīng)濟(jì)功能的必要性。在中國(guó)財(cái)力約束仍然較為突出的情況下，發(fā)揮經(jīng)濟(jì)功能是維持文化遺產(chǎn)事業(yè)相關(guān)單位正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，也可以更好地滿足人民群眾不同層次的文化需要。但蘇楊同時(shí)強(qiáng)調(diào)，文化遺產(chǎn)的主要功能是教育、科研，經(jīng)濟(jì)功能的發(fā)揮是伴隨前者自然顯現(xiàn)的，并非將其作為產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)帶來(lái)的。因此，在處理文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)與保護(hù)的關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意適當(dāng)把握平衡。如果過(guò)于追求文化遺產(chǎn)的短期直接經(jīng)濟(jì)效益，就很難避免過(guò)度利用遺產(chǎn)資源的情況，“從長(zhǎng)遠(yuǎn)和全局來(lái)看，文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益而會(huì)下降”。
在談到“曹操墓”未來(lái)的文化建設(shè)發(fā)展時(shí)，蘇楊稱把“曹操墓”建設(shè)國(guó)家公園也是一種最佳方式。并舉例說(shuō)，美國(guó)的國(guó)家公園，進(jìn)入公園的門票收費(fèi)是象征性的、公益性的，以確保這項(xiàng)基本公共服務(wù)為全民均享。但在公園內(nèi)的餐飲、住宿等，卻是通過(guò)特許經(jīng)營(yíng)方式進(jìn)行商業(yè)開(kāi)發(fā)的，以滿足不同層次的需要和利用市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)提高服務(wù)質(zhì)量和效率，同時(shí)避免管理者既當(dāng)運(yùn)動(dòng)員、又當(dāng)裁判員。他同時(shí)表示如果博物館能拓展服務(wù)范圍，提高經(jīng)營(yíng)收入，與相關(guān)產(chǎn)業(yè)加強(qiáng)聯(lián)動(dòng)，博物館還可以為國(guó)民經(jīng)濟(jì)作出更大的貢獻(xiàn)。“可以預(yù)計(jì)的是，隨著博物館全面免費(fèi)開(kāi)放和納入國(guó)民教育體系等一系列舉措的順利推進(jìn)，文化遺產(chǎn)事業(yè)將對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)作出更大的貢獻(xiàn)，屆時(shí)文化遺產(chǎn)事業(yè)的乘數(shù)效應(yīng)將進(jìn)一步放大。”
而我國(guó)目前文化遺產(chǎn)事業(yè)存在的問(wèn)題是：公益功能發(fā)揮不足、管理矛盾處理乏力、經(jīng)濟(jì)功能發(fā)揮無(wú)序。“曹操墓”發(fā)現(xiàn)后的爭(zhēng)論，更是集中反映了這些問(wèn)題。
對(duì)于“曹操墓”開(kāi)發(fā)之爭(zhēng)，蘇楊認(rèn)為，“利用是肯定的，但如何公益性地、規(guī)范地利用，不要讓‘曹操’出土后又掉進(jìn)錢眼兒里，這才是關(guān)鍵。”蘇楊認(rèn)為，從“曹操墓”的相關(guān)情況看，用國(guó)家公園的模式來(lái)打造，可能才會(huì)讓世人有品位、無(wú)銅臭地看見(jiàn)“曹操”“往事越千年、魏武揮鞭”，才能讓更多的人知道現(xiàn)在是“換了人間”的和諧社會(huì)。
經(jīng)濟(jì)與文化價(jià)值將如何平衡？
對(duì)于曹操墓未來(lái)的文化建設(shè)和開(kāi)發(fā)，是把重點(diǎn)墓葬研究提高到文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略地位還是一味發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，這將面臨極大的考驗(yàn)和探索。著名人文學(xué)者裴鈺拿曹操墓和秦始皇陵做了個(gè)對(duì)比，他說(shuō)：“現(xiàn)在曹操墓還沒(méi)有完成開(kāi)掘的最后工作，對(duì)它只能進(jìn)行戰(zhàn)略性的初步評(píng)估。而我的計(jì)算模型，必然是基于曹操墓開(kāi)掘完畢，以及開(kāi)發(fā)的各項(xiàng)戰(zhàn)略規(guī)劃、營(yíng)銷手段和配套設(shè)施完全落實(shí)。根據(jù)張五常的計(jì)算，秦始皇陵打開(kāi)后，年接待人次有500萬(wàn)，所以，如今我參照曹操墓打開(kāi)后的200萬(wàn)人次，是曹操墓最理想的參考數(shù)據(jù)。”
因此，裴鈺也提出三點(diǎn)主張，第一，不僅不要割裂文保和商業(yè)旅游開(kāi)發(fā)，而且，要把文保納入本地區(qū)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的總體規(guī)劃中，把重點(diǎn)墓葬研究提高到文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略地位，規(guī)劃有序，系統(tǒng)論證，循序發(fā)展。
第二，成立“文保專業(yè)咨詢委員會(huì)”，在商業(yè)開(kāi)發(fā)中，把文物部門定位于“專業(yè)咨詢”，提供文物保護(hù)方面的專業(yè)意見(jiàn)。
第三，堅(jiān)持相關(guān)法律法規(guī)的具體執(zhí)行，同時(shí)，完善相關(guān)的媒體監(jiān)督機(jī)制。
安陽(yáng)市人大代表、殷商古文化有限公司董事長(zhǎng)劉文慶
安陽(yáng)市人大代表劉文慶多年一直奔波于古文化研究和收藏，談起“曹操墓”帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值兩者之間如何平衡時(shí)？他給本刊記者打了比方說(shuō)：“其實(shí)所謂的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值就好比環(huán)境保護(hù)一樣，只不過(guò)看你如何來(lái)開(kāi)發(fā)利用。比如，當(dāng)?shù)匾l(fā)展經(jīng)濟(jì)建了一個(gè)企業(yè)，但這個(gè)可能會(huì)帶來(lái)一些污染，但你只要按裝上良好排污設(shè)備，既可以為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值也給環(huán)境帶來(lái)了保護(hù)。我想對(duì)于曹操墓鑒于這兩者之間，完全可以像安陽(yáng)的殷墟和中國(guó)文字博物館那樣，既保護(hù)了文物又帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)還有進(jìn)一步研究學(xué)術(shù)價(jià)值。”
安陽(yáng)師范學(xué)院歷史系副教授李桂芝則對(duì)本刊記者說(shuō)：“我認(rèn)為文化價(jià)值優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)價(jià)值；生為安陽(yáng)農(nóng)家女，我又認(rèn)為經(jīng)濟(jì)價(jià)值也很重要。無(wú)非是一個(gè)如何平衡問(wèn)題。不過(guò)我認(rèn)為，就曹操墓本身來(lái)講，沒(méi)有文化價(jià)值，就不會(huì)有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。想取得經(jīng)濟(jì)價(jià)值，就得從文化上大力打造！我一直認(rèn)為，殷墟博物館，包括馬氏莊園等，文化建設(shè)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我這里所謂的文化建設(shè)，不包括專業(yè)的研究、發(fā)掘與布置。而是指專業(yè)研究基礎(chǔ)上的歷史知識(shí)通俗化及普及化。相關(guān)讀物、相關(guān)影視劇不夠甚至沒(méi)有。這是一個(gè)巨大的缺憾。未來(lái)的高陵建設(shè)一定要注意文化建設(shè)的跟進(jìn)。相對(duì)而言，三國(guó)歷史與魏晉文化的材料還是很豐富的，曹操本人的性格與作為又很具爭(zhēng)議性，可做的文章很多。安陽(yáng)地方可以此為重點(diǎn)，面向全國(guó)招集人馬，大做文化文章。”
未來(lái)，如何釋放“曹操墓”
安陽(yáng)師范學(xué)院歷史系副教授李桂芝面對(duì)本刊記者，加重語(yǔ)氣說(shuō)：“文物保護(hù)是專家的事，其實(shí)民眾更關(guān)心的也不是文物本身，而是曹操墓與文物外圍的東西。所以對(duì)安陽(yáng)來(lái)講，文物只是一個(gè)引子，一個(gè)切入點(diǎn)，安陽(yáng)要做的，還是文化建設(shè)。原先有句話，叫文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲。現(xiàn)在不妨曹操墓搭臺(tái)，文化唱戲，經(jīng)濟(jì)謝幕！”
河南省文化廳廳長(zhǎng)楊麗萍在安陽(yáng)查看“曹操墓”現(xiàn)場(chǎng)
其實(shí)對(duì)于曹操墓的未來(lái)，無(wú)論是開(kāi)發(fā)旅游景點(diǎn)還是建博物館，都應(yīng)該做好整體規(guī)劃工作。在考古確認(rèn)工作完成后，我們首要考慮的是對(duì)于這樣一個(gè)大型墓葬，我們應(yīng)該把它放到怎樣一個(gè)戰(zhàn)略高度上才適合，是把曹操墓納入河南省級(jí)的旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃，還是借此大力推動(dòng)國(guó)家級(jí)“三國(guó)文化旅游”項(xiàng)目規(guī)劃的實(shí)現(xiàn)，還是僅僅把曹操墓丟給安陽(yáng)縣政府？“帝王陵”往往具有特別重大的文化和商業(yè)價(jià)值，必須對(duì)其進(jìn)行特別保護(hù)和開(kāi)發(fā)，否則會(huì)造成不可挽回的損失，如何才能真正實(shí)現(xiàn)文化和產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展？可能有關(guān)部門還進(jìn)一步研究和論證，然而，僅就圍繞曹操墓的魏晉文化圈建設(shè)，我們很想問(wèn)一句：安陽(yáng)，做好準(zhǔn)備了嗎？
