記者：人們常說，文化是可以跨越政治壁壘的，你覺得自己所做的這些對外交流工作真能實現(xiàn)這樣的目標(biāo)嗎？
于丹：我們想一想，在當(dāng)今這個世界，小到夫妻口角，大到國際戰(zhàn)爭，有多少是出自誤會和隔膜？作為一個文化學(xué)者，我們的任務(wù)就是消除誤會、打破隔膜。
我覺得今天世界文化的溝通，需要一種心平氣和的態(tài)度，需要在一種充分的理解和尊重下，完成文化的融合、碰撞和新文明的成長。我們不需要再劍拔弩張，不需要老戴著有色眼鏡，動不動就指責(zé)別人，當(dāng)你在指責(zé)的時候就已經(jīng)失去了你的冷靜。我覺得任何一種文化，最好的態(tài)度，就是彼此尊重。
記者：那么你認(rèn)為什么是好的文化？
于丹：好的文化一定是多元的。我們這個社會的文明一定以多元的爭鳴、共融、共生作為一種真正的繁榮。一個大的植物園應(yīng)該有各種植物，一個大的動物園應(yīng)該有各種生物，一個好的世界應(yīng)該是各種文化和諧相處的世界，而不能說一種文化惟我獨尊。
記者：但我有一個疑惑，那不等于說文化沒有高下、優(yōu)劣之分？沒有先進和落后之分？
于丹：我覺得今天我們不能過分地夸大文化的道德評價，今天更多需要的是文明的融合與建設(shè)。我覺得知識分子身上是要有批判精神，但是要看你在做什么事情。知識分子可以做的是兩種事情：一種是研究，一種是普及。而我很清楚自己做的事情是普及。而在我做研究的時候，我可以持有批判態(tài)度，但我在普及的時候希望持有一種包容和建設(shè)的態(tài)度。
傳統(tǒng)文化中當(dāng)然有糟粕，孔子的思想離現(xiàn)在2560年了，這么多年前的思想，過時的肯定比有用的多得多。我們其實是對其中有用的那一部分，拿來跟21世紀(jì)的文化、制度、人的感受結(jié)合起來，把它激活。所以我說，孔子的思想會過時，叔本華的思想會過時，世界上每一位大思想家的學(xué)說一定會隨著歷史的進步，有些東西會被淘汰。關(guān)鍵是我們能把美好的東西留下多少。
記者：想過沒有，中國為什么會有那么多人會買你的書？其中是哪些東西吸引了他們？
于丹：今天的社會處在一個轉(zhuǎn)型期，每個人享受多少文明就承受多少壓力，所以他心里頭有價值的斷層、迷失，需要文化的解釋給他一種力量，給他一種提升生命的智慧。我覺得中國古代提供了這些東西?？梢哉f孔子的思想分兩個體系，一部分是政治體系，另外一部分是個人的修養(yǎng)體系。關(guān)于政治的部分非常迂腐，已經(jīng)過時了，關(guān)于個人修養(yǎng)的體系，拿來用，只要結(jié)合當(dāng)下，它是有積極意義的。
記者：中國人接受這些不難，但是國外讀者是出于一種什么心態(tài)買這本書呢？
于丹：我在法蘭克福書展的時候，德國電視二臺有一個女記者很認(rèn)真地對我說，她覺得拿這本書教她女兒就很合適，因為德國小孩都能學(xué)這些道理。一位英國記者說，我覺得你這本書講的就是我們的社會。我說這也不奇怪，現(xiàn)在你想想倫敦也罷、柏林也罷、巴黎也罷、北京也罷，立交橋、專賣店、汽車，都是一樣的。世界文明越趨同，我們使用的物質(zhì)越相似，我們心靈中的迷惑就越接近。大家不都想在這個社會中安身立命的同時還獲得個人的自由和尊嚴(yán)嗎？這就需要我們用一種平易的態(tài)度，用簡單方式使文化穿越千古，幫助今天的人把那些信息提煉出來，傳遞出去。
故事永遠比道理容易傳播。我們的幼年、童年都是喜歡聽大人講故事的，長大以后照樣喜歡聽故事。所以你用故事去傳遞道理，它就變成了道理的載體，如果你沒有載體，僅僅講道理，誰都拒絕說教。（記者 張賀）
