近段時(shí)間，“最美媽媽”吳菊萍、“90后”孝女孟佩杰、“溫州溫暖”群體等一個(gè)個(gè)道德標(biāo)桿，用自己的言行讓傳統(tǒng)美德在新時(shí)代閃光，給我們以靈魂震撼和精神洗禮。他們以實(shí)際行動(dòng)啟示我們，在物質(zhì)豐裕的年代，社會(huì)公眾更應(yīng)知道德、守道德、行道德。
中華文明綿綿不絕，其根在于優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化。我國(guó)商代有“六德”：知、仁、圣、義、忠、和。春秋時(shí)期孔子提倡仁、孝、悌、忠、信等道德規(guī)范。宋元時(shí)期形成了“孝悌忠信、禮義廉恥”的“八德”?，F(xiàn)當(dāng)代學(xué)者將中國(guó)道德文化的核心理念歸納為忠、孝、和、禮、義、仁、恕、廉、恥、智、節(jié)、謙、誠(chéng)13個(gè)方面。這些道德力量不斷傳承，在新的時(shí)代依然灼灼其華。
溫家寶總理說(shuō)過(guò)，“道德是世界上最偉大的，道德的光芒甚至比陽(yáng)光還要燦爛。”然而現(xiàn)實(shí)生活中，一些人在利益的誘惑下，放棄了道德修養(yǎng)，遠(yuǎn)離了道德準(zhǔn)則。
有的人缺少仁愛之心、正義之感。諸如“自己的父母不去贍養(yǎng)”、“老人跌倒無(wú)人敢扶”、“小孩落水圍觀者無(wú)人相救”、“歹徒當(dāng)街行兇沒(méi)人制止”等現(xiàn)象，時(shí)有耳聞。
一些黨員干部放松了政德的約束，背離了“政者，正也”、“為民、務(wù)實(shí)、清廉”等要求。“你是替黨說(shuō)話，還是替老百姓說(shuō)話”等荒謬的“雷人雷語(yǔ)”頻出，產(chǎn)生了一些經(jīng)不住權(quán)錢色的誘惑，甘愿貪污受賄、腐化墮落的腐敗分子。
一些人為了掙錢，缺乏誠(chéng)信，利欲熏心。部分商人為追求經(jīng)濟(jì)利益，采取卑劣的手段欺騙消費(fèi)者，假冒偽劣橫行，“地溝油”、“瘦肉精”、“染色饅頭”等惡性食品安全事件時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重威脅著人們的生命健康。
不知廉恥、善惡、美丑是導(dǎo)致社會(huì)道德敗壞的毒瘤。德是根，物是花，厚德才能載物。當(dāng)我們致力于經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，遵循一種合乎道德的人際關(guān)系、政治操守、經(jīng)濟(jì)準(zhǔn)則，是其中應(yīng)有之義。倉(cāng)廩實(shí)知禮節(jié)、衣食足行道德。物質(zhì)的豐富和精神世界的豐盈并行不悖，發(fā)展才能協(xié)調(diào)持續(xù)，社會(huì)才能和諧美好。從汶川到玉樹，從舟曲到溫州，一個(gè)個(gè)生命救援的故事，無(wú)不凝聚著道德戰(zhàn)勝災(zāi)難的強(qiáng)大力量。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中堅(jiān)守高尚道德情操，讓守望相助、團(tuán)結(jié)友愛鼓滿風(fēng)帆，生活之舟才能駛向更美好的天地。
道德是心靈的窗口，大道直行才是根本。踐行道德，靠學(xué)習(xí)教育明德，靠輿論導(dǎo)向樹德，靠自我改造立德，靠法規(guī)制度護(hù)德。這需要積極借助政府、社會(huì)和公民的力量，對(duì)善行進(jìn)行大力傳播，對(duì)惡行進(jìn)行無(wú)情鞭撻，真正形成正氣揚(yáng)、邪氣息的良好道德環(huán)境。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化是中華民族安身立命所在，不能堅(jiān)守和捍衛(wèi)自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天就會(huì)逐漸失去自我。只有大力弘揚(yáng)孝、誠(chéng)、和、廉等傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)對(duì)黨員干部的廉恥教育，嚴(yán)格道德規(guī)制，把道德修養(yǎng)積淀在血脈中，把追求高尚行為變成自覺(jué)行動(dòng)，才能確保政治文明建設(shè)的順利推進(jìn)和民生事業(yè)的健康發(fā)展。（桑林峰）
