油畫家徐璟在畫展現(xiàn)場向記者一行講訴創(chuàng)作過程
中國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟信息網(wǎng)財經(jīng)頻道（記者：許順喜）報道，她是一名藝術(shù)家，也是唯美生活的創(chuàng)造者，她的油畫作品處處洋溢著生命的悸動，似乎在訴說著一種心境、一段禪機、一方世界;她用西方繪畫之美結(jié)合東方文化智慧，把精神、靈魂、情感融入于藝術(shù)，形成中西文化融合的結(jié)晶，描繪出自己獨特的禪意繪畫。她就是我國著名油畫家徐璟。
徐璟能夠接受記者的采訪，還要感謝中華志愿者國學(xué)公益大講堂副主任趙佳運先生的推薦。由于他多年研究國學(xué)易經(jīng)，從某種層面說能對徐璟的畫能夠看得懂，能夠從內(nèi)心深處了解徐璟油畫之美禪意的表述。因此，他在金秋十月誠邀記者一起到北京中糧廣場觀看了徐璟的畫展。
徐璟向著名的國學(xué)易經(jīng)研究專家趙佳運講述她的作品與服裝的完美結(jié)合
在畫展現(xiàn)場，記者所看到徐璟參展作品中，都透露出一種清麗脫俗的藝術(shù)之美，以其脫俗的禪畫藝術(shù)彰顯出廣泛的禪意題材。對于不同的表現(xiàn)對象，采取不同的用筆用墨，處處體現(xiàn)出新觀念的藝術(shù)創(chuàng)造，能夠充分、準確地表達“意象”，為調(diào)劑人們的精神提供了具體的藝術(shù)方式。從這些手法上來看，就知道這與她多方面的廣博修養(yǎng)是分不開的。她的作品可以慰藉人們的心靈、補償內(nèi)心的空白、達到凈化靈魂的意景。
在和徐璟的聊天中，她一直在用一種繪畫語言和記者對話，自由抒情而直指本心，講述著自己每一幅精品繪畫的創(chuàng)作靈感和創(chuàng)作過程。在她眼里，萬物有靈，天人一體，無論是一山一樹、一花一鳥，還是一把流沙、一縷清風(fēng)，都自蘊含生命的情愫。在畫布上，她從調(diào)配色彩到構(gòu)圖造型，完全師法自然，自在如行云流水，毫無扭捏造作之感。
徐璟創(chuàng)作的油畫作品
談及她獨特的繪畫，徐璟說：“有時候，我內(nèi)心深處的有些頓悟，當(dāng)我創(chuàng)作進入狀態(tài)時可以忘記吃飯，總是和畫作對話，有時自己感動自己，繪畫似乎成了表達自我的一個出口，讓我隨著意象豐富的題材走進寂美飄逸的靈性世界。”
我國著名禪意書法家、北京密云普照寺監(jiān)院妙文法師觀看徐璟的作品后說：“禪意是什么?是一種生活的智慧，是一種獨特的思維方式;是對個人生命和心靈的關(guān)注，對真實人生的追求。禪，其實就是提倡心靈的完全自由，不為形束，不受物拘。禪的證悟，完全是一種超時空的心靈感受。禪是絕諸對待的，沒有你意識停留的地方，是現(xiàn)量的，而非比量的。禪就是超越，既超越偉大，又超越渺小，所以禪是一種無分別的境界。禪是一種人生態(tài)度，是一種哲學(xué)，是一種智慧。 青年畫家徐璟的油畫作品中所體現(xiàn)的恰恰就是這種境界。”
徐璟創(chuàng)作的油畫作品
蓮花在中國文化中是高潔的化身，在佛教中是凈土的象征。徐璟蓮花題材的油畫所體現(xiàn)的是，朵朵蓮花被碧綠的荷葉映襯得益發(fā)素潔，點點紫蓮在蕩漾的碧波中羞澀地若隱若現(xiàn);天邊的彩霞映照著蓮海，仿佛在海面中部抹上了一道亮色，把人的視線引向水天相接的遠方。畫面盡洗浮塵、超然物外，此時的心靈再無滯礙。通過仔細觀察徐璟蓮花的內(nèi)涵，可以想象到她已經(jīng)融進蓮海，在用心去感受它，傳遞它，讓自己成也成為蓮海的一部分，這樣才能打開心中那道門，進入無意識創(chuàng)作之中。她此時此刻筆下所描繪的將不是大自然的模仿品而是心靈的觀照。這可能就是佛法中所說的“涅槃”或者說是禪理中的“打破”。
徐璟創(chuàng)作的油畫作品
徐璟曾在西方接受過專業(yè)的油畫技藝，也了解東方的文化智慧。因此，她的很多繪畫在色彩、明暗的對襯中顯現(xiàn)出她深厚的藝術(shù)功力，那是一種從臨摹自然到物體的非物質(zhì)化，而物象本身的價值僅在于引導(dǎo)視覺在情感的峰谷間穿行，就好像是冥冥之中的一種牽動。讓人感悟到人生短促和天地?zé)o窮的滄桑之情，以生活中的明快、平靜、孤獨、蕭瑟與無奈，襯托出“大地”的恢宏、深沉與豐富。
徐璟所繪畫的山水也是獨具一格、別有韻味。她描繪的山與水似乎不關(guān)涉到具體的自然風(fēng)景，他要的只是山的走勢、水的流向和大地的氣脈。對環(huán)境、對生命和現(xiàn)世的關(guān)切之情，躍然于畫布之上。畫中突兀而出的一筆，喚起了我們內(nèi)心存在但卻從沒被發(fā)現(xiàn)的東西。這也就是禪。所謂“直入禪境”，其實也就是“直指人心”。
徐璟創(chuàng)作的油畫作品
我國著名的國學(xué)易經(jīng)研究專家、中華志愿者國學(xué)公益大講堂副主任趙佳運和記者談及徐璟的畫作時曾這樣表述，作為一個畫家，最大的成就莫過于將心境涂抹在畫板上并達到觀者的內(nèi)心。徐璟女士的禪意油畫最鮮明的特征是濃濃的中國元素，有江南蓮海氤氳氛圍的水墨意味，有傳統(tǒng)中國畫中習(xí)用的虛實相映的意韻演繹，有古典詩詞含蓄之美的表達，更多的是無處不在而又似有似無的禪意。她的精神指向是哲學(xué)層面天人合一的詩性追懷，在佛學(xué)禪理的虛靜和空靈中，她才能感受到心靈的慰藉，這也同她的人格和個性氣質(zhì)相互吻合，徐璟的人生態(tài)度是排斥喧囂、藐視對自然的不恭，但她把中國書畫的寫意精神悄悄地融入油畫，這使她的作品顯得輕松、自由、獨特;迷戀禪學(xué)的徐璟把禪意化入油畫中，這又讓她的作品沉靜而耐讀。
徐璟創(chuàng)作的油畫作品
徐璟接受記者采訪時，我和她探討過中西結(jié)合是怎樣尋找的畫如禪，禪亦畫?但徐璟說：“生活其實就是一幅幅禪畫，找到心的自由點，也就找到了禪畫的根源。”
徐璟的話讓我想起唐朝的青原惟信禪師，他曾說過：“未參禪時，見山是山，見水是水。及至后來，親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山只是山，見水只是水。”意思就是當(dāng)你懵懵懂懂地生活時，見山是山，見水是水;當(dāng)你開始有所覺悟的時候，就覺得山已不是山，水也不是水;當(dāng)你得到禪悟，心智打開后，你就發(fā)現(xiàn)見山只是山，見水只是水。這是生活的三重境界，徐璟無疑已進入第三重境界。所以，徐璟的畫中蘊藏著禪意，能夠讓人警示，讓人覺悟。
徐璟創(chuàng)作的油畫作品
宏觀去看，徐璟的禪意油畫是禪的境界：浩浩天宇，茫茫大地，江如飄帶，人若微塵。仿佛寒江獨釣，蕭瑟清寒，卻又安穩(wěn)如山，曠逸自適。僅僅靠色階、色差和明暗變化，就造成亦真亦幻、亦具象亦抽象的感覺，印證出禪意的心象、意象，禪境的了悟、凈悟。
禪境是一種在潔凈安寧的心境中對宇宙人生的感悟和印證。這種感悟和印證是只為每一個人所獨有且他人不可替代。但是，“人必須體驗和印證自己”，這個道理卻是可以言說的，正如我們觀賞徐璟的禪意油畫，也許我們的體驗未必就是畫家的原意，但是，我們完全不必刻意去解讀和執(zhí)意去破譯這些作品，只要意有所領(lǐng)，神有所會，情有所動，心有所悟，也就夠了。
油畫家徐璟在畫展現(xiàn)場接受記者采訪時集體合影留念
油畫家徐璟，2003年畢業(yè)于中國山東藝術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為國家一級美術(shù)師，職業(yè)藝術(shù)家。2004年作品獲第十屆全國美展銀獎;2010年作品《心懺》、《悟語》參加山東青年美術(shù)雙年展并獲青年創(chuàng)意 繪畫獎;同年獲“中國當(dāng)代最具學(xué)術(shù)價值與市場潛力的油畫家特別推薦”;2010年——2012年作品連續(xù)三年入編《中國當(dāng)代藝術(shù)年鑒》;2013年9月油畫作品《春華秋實》、《盛世荷塘》系列，被中南海收藏。2013年瓷板畫《荷色天香》系列被中南海收藏;2014在巴黎雙十畫廊舉辦瓷板個展;作品被法國、意大利藝術(shù)機構(gòu)和收藏家收藏;參加巴黎盧浮當(dāng)代藝術(shù)市場博覽會(Art Shopping),部分作品被藝術(shù)機構(gòu)，收藏家收藏,受到藝術(shù)評論家、歐洲收藏家們的好評;2015年5月5日至5月25日，由巴黎中國文化中心(唯一一個海外官方中國文化推廣機構(gòu))、巴黎雙十畫廊主辦的藝術(shù)家徐璟個人油畫展、瓷板畫展《大美中國，禪意東方》在巴黎中國文化中心拉開帷幕，巴黎中國文化中心并將徐璟個展納入推廣青年藝術(shù)家的項目，作品并被中心收藏。曾被人民日報海外版、歐洲時報、大眾日報、齊魯晚報、東方藝術(shù)大家、法國中文網(wǎng)、法國國際廣播電臺等百余家媒體關(guān)注報道，在繪畫界享有較高的知名度。
