“民普學《弟子規(guī)》，德行微山有你我”。這段時間按照上級要求通學《弟子規(guī)》，說來慚愧，一開始學習《弟子規(guī)》時沒有認真閱讀，只是水過地皮濕的感覺，對其內(nèi)容知之甚少。潛意識里，總是覺得這是孩子們學的東西，是啟蒙教育，自已都不惑了沒有必要學的。而且，還總是覺得自己在為人做事方面挺嚴于律己的。所以，當學習任務布置下來時，起初有些硬著頭皮學的感覺。但當不經(jīng)意間想把《弟子規(guī)》用于人民調(diào)解案件、社區(qū)服刑人員教育的時候，意識到要想教育人必需自己先懂的時候，才認真學習了《弟子規(guī)》。不得不佩服，區(qū)區(qū)1080個字，360個淺顯易懂的短句，就把為人處世該做什么，不該做什么，如何孝敬父母、友愛兄弟、立身處世、待人接物、修身治學等等方方面面，可以說是滴水不漏地敘述得一清二楚。真不愧有“做人做事做學問之寶典”的美譽。
在邊讀邊學邊背的過程中，不知不覺地將書中的每一句話都與自己認真對照：這一點，我做得好不好？那一點，我做得對不對？做的好的地方，今后如何會更好？做的不好的地方今后該怎樣做？真的是第一次這么全面、細致、系統(tǒng)、認真地反思自己。反思過后，對做人做事的準則有了更清晰的認識，有種心明眼亮的感覺。真所謂開卷有益，讀一本好書，就是與高尚的人對話。“能親仁，無限好”，但愿自己“德日進，過日少。”
突然間有個想法，現(xiàn)代人學習領會《弟子規(guī)》的少之又少，特別是建國以后啟蒙入學的所有人員，都很少有機會接確到弟子規(guī)等中國傳統(tǒng)文化的教育，人們在德育修養(yǎng)方面沒有系統(tǒng)全面的受到教育，特別是近幾年更甚。以經(jīng)濟發(fā)展為中心，一切向錢看的思想嚴重，利已主義高高在上，民風良俗缺席，道德約束力降低，造成人心不古，民間矛盾糾紛不斷，為了點雞毛蒜皮的小事，互不相讓大打出手，兄弟反目、夫妻失和、鄰里不睦，人與人之間不講誠信、不講友愛，上不敬老、下不愛幼，事不關已、高高掛起，對人對事漠不關心等等現(xiàn)象比比皆事。父母年邁索要贍養(yǎng)費，小臉一仰沒錢！父母的一點不是無限放大，拒不諒解；兄弟之間為了一點利益，對簿公堂；鄉(xiāng)鄰之間為了蓋房，寸土不讓，什么都是拿錢說話；更有甚者，交通肇事奪人性命不悔者有之，一言不和傷人身體者有之，要帳不還盜人財物者有之，非法經(jīng)營偷稅漏稅者有之，公然對抗法律法規(guī)者有之，助紂為虐不恥者有之，林林種種沒有普世價值觀、泯滅人性光輝的人和事層出不窮。這也正是司法所日常工作所面臨的。
司法所的工作無外乎普法宣傳、人民調(diào)解、社區(qū)矯正、安置幫教、法律服務等，都是濟人濟事、送人玫瑰構建和諧的工作職能，都能在《弟子規(guī)》中找到符合點,貼近職能本質(zhì)。所以，只有司法所工作人員精學《弟子規(guī)》，才能針對孝道缺失、責任缺失、誠信缺失、信仰缺失、禮儀缺失等五大缺失，有的放矢開展工作。把《弟子規(guī)》的要義運用到普法宣傳上，加以廣泛宣傳，可讓人們對照自已的不足，潛移默化地修正自己的行為和意識。把《弟子規(guī)》要義運用到人民調(diào)解上，可以有針對性：如家庭、鄰里矛盾糾紛，可以運用《弟子規(guī)》的入則孝、出則弟、謹?shù)日鹿?jié)進行教育；債務合同糾紛，可以借《弟子規(guī)》的信、泛愛眾等章節(jié)進行糾正。把《弟子規(guī)》要義運用到社區(qū)矯正、安置幫教中，改變司法所以前的說教式、命令式的監(jiān)管方式，以教育為重點，真正讓他們?nèi)胄娜肽X，重新審識自已的“三觀”，以《弟子規(guī)》作為標尺，改正錯識，從根本上解決社區(qū)服刑人員的思想和觀念，重新走上正路。
莫為傳統(tǒng)禁錮思想，不為時尚放棄經(jīng)典。因此，在開展中國傳統(tǒng)文化的學習氛圍中，不斷轉變工作思路和方式方法，開創(chuàng)司法行政工作的新局面！（張海濤 王舒）
