尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，各位嘉賓，各位長輩，大家下午好：
我今天跟大家匯報的題目是，「仁義禮智信與內(nèi)臟之間的關(guān)系」。我們都知道，做為一個醫(yī)生，他最大的心愿，就是讓人們不生病，健康長壽。實際上一個人，只要 是心正了之后，氣就正，氣正了之后，形就正。按照中國古代的中醫(yī)理論，人是有三部分組成的，是三者合一的。哪三者？就是形、氣、神。形就是指我們的外形， 氣就是指我們身體的經(jīng)絡(luò)、氣血，神就是指我們的精神。對應(yīng)到現(xiàn)代的科學(xué)，它認(rèn)識到人體就是生命，也是有三部分組成的，是物質(zhì)、能量和信息。物質(zhì)，對應(yīng)的恰 恰就是外形、肉體；能量，對應(yīng)的就是中醫(yī)學(xué)理論里邊氣的一個概念；信息，對應(yīng)的就是我們的神，中西醫(yī)在這方面的認(rèn)識是一致的。
下面我就跟大家匯報一下，我在臨床當(dāng)中遇到的一些案例，和一些實際的體會。首先我是從二００二年開始行醫(yī)，那個時候剛把中醫(yī)學(xué)的理論和一些基本知識學(xué)完， 用的方法就是針灸和草藥，來解決人們的疾病問題。我們都知道，人生病有三個原因，有外在的，有內(nèi)在的，和不內(nèi)不外的。外在的是風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火，這 是外在的原因；內(nèi)在的原因是七情，也就是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這七情；不內(nèi)不外的就是飲食和生活起居。我當(dāng)時用中醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)的辦法，解決了非常多的這 些人的疾病，但是我發(fā)現(xiàn)有一個問題，就是解決完疾病之后，通常都有一個尾巴沒法去除，很難。后來我就一直思考這個問題，當(dāng)時沒有接觸傳統(tǒng)文化，就是因為我 自己的知識結(jié)構(gòu)沒有那么完備。當(dāng)時沒有接觸到傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》這塊教育，后來在一個機(jī)緣巧合下，我開始接觸傳統(tǒng)文化。我讀的第一本書就是《了凡四訓(xùn)》， 傳統(tǒng)文化方面的第一本書是《了凡四訓(xùn)》，學(xué)會了一件事，那就是反省。首先從我自己開始反省，因為你給別人治病，你自己還一身病的時候，你是沒法給別人治好 的。也就是說，我們只有把自己內(nèi)身心調(diào)整和諧了之后，你才知道怎么為別人把身心調(diào)整和諧。
我一開始習(xí)慣外求，比如說這個人病治不好，總是想用什么方子，用什么針灸，用什么手段，把氣血再調(diào)整好，把臟腑再調(diào)整好，后來發(fā)現(xiàn)徒勞無功。我接下來會給 大家講，不是你吃多少保健品，找什么高明的大夫，就能把病治好的；換句話說，你心態(tài)不調(diào)整好，吃一噸藥都沒用。在這個時候我開始反省自己，我就發(fā)現(xiàn)有個很 奇怪的現(xiàn)象，就是你把自己想明白了之后，你就特別容易把別人想明白。這實際上就是古人的一句話，叫做「推己及人」，就是我們自己內(nèi)心當(dāng)中有障礙，這個障礙 著我們跟別人溝通。我們醫(yī)生就是障礙著跟病人溝通，病人的痛苦你無法體會到，你也不知道怎么解決。在這個期間，我讀了很多中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典，還有很多古代醫(yī)家 的著作。這些古代醫(yī)家，他們在著作里邊都提到有一點，他說做為一個醫(yī)生，首先最重要的根本就不是這些醫(yī)術(shù)，這醫(yī)術(shù)都是次要的。他說「德為醫(yī)之本」，就是一 個醫(yī)生最重要的是德行，這個德行今天上午包括昨天，各位老師已經(jīng)跟大家分享得很清楚了。
德行有很多種體現(xiàn)，中國古人的說法，叫做「進(jìn)與病謀，退與心謀」，什么意思？就是進(jìn)一步跟病人思考，怎么幫他解決問題，退一步反求諸己，然后靜下心來想疾 病的治療，然后反求諸己，自己的內(nèi)心。清代有個醫(yī)家，叫喻嘉言，他的著作《寓意草》里邊，講過一句話。因為喻嘉言是當(dāng)時的一代名醫(yī)，皇帝曾經(jīng)招他入宮，招 過好多次他都沒去。他的醫(yī)術(shù)非常高，很多人跟他學(xué)習(xí)。他在著作的序里邊講，很多人說我這些醫(yī)術(shù)是從紙上得知，就是從書本里邊學(xué)的，很多人認(rèn)為我博聞強記， 治療效果也很好，實際上不是這么回事。他說真正的醫(yī)生是什么？就是你遇到病人的時候，你能靜下心來，深入體會到病人的痛苦，你真正能達(dá)到這個狀態(tài)的時候， 你就能找到解決問題的方法。我反省了一下我自己。我一開始之所以治不好那么多病，而且到了后來遇到一個瓶頸，為什么？我沒有進(jìn)入對方的內(nèi)心，對方的內(nèi)心進(jìn) 不去，打不開這個鎖，你用多少藥都沒用。那是在二００四年的事情，我頓悟到這一點之后，我就開始在我的臨床上開始實踐。下面我就跟大家逐一匯報，我實踐的 一些結(jié)果。
「仁義禮智信」，第一個就是「仁」。我們都知道，仁義禮智信一共是五個方面，這五個方面古人把它叫做五常，「三綱五常」的五常?！赋！故鞘裁匆馑迹砍＞褪?自然狀態(tài)，就是正常。昨天蔡老師跟我們講課的時候提到過，他說「知常曰明，不知常，妄作，兇」。就是一個人，他知道正常狀態(tài)的時候，他是明智的，反過來， 不知道正常，不知道自然規(guī)律是怎么樣子，任意妄為，其結(jié)果就是兇災(zāi)。兇災(zāi)的一個體現(xiàn)就是疾病，甚至?xí)幸恍┙^癥，我今天在講課里邊會跟大家分享，實際上很 多絕癥，是我們的內(nèi)心自己造出來的。
五常里面頭一個就是仁，仁對應(yīng)的五行是對應(yīng)木，對應(yīng)的四季是春天。我們都知道春天是草長鶯飛的時候，也就是萬物生機(jī)勃勃的時候，它對應(yīng)我們的心理狀態(tài)就是 愛人。因為仁這個意思，就是愛人的意思，就是慈悲善良，能夠同情別人，是指的這個意思。上天有好生之德，這個生也是指愛的意思，也是指仁的意思。養(yǎng)生、養(yǎng) 生，養(yǎng)了半天養(yǎng)的是什么？是生，大家注意是生，不是養(yǎng)死。生就是指的生機(jī)，生機(jī)就是指的生機(jī)勃勃的力量，對應(yīng)的臟腑是哪個？就是肝臟。請大家注意，這里的 肝，并不是西醫(yī)的肝臟，不是liver，不是這個臟器，而是指的包括臟器在內(nèi)的身體的一種狀態(tài)和功能。我們都知道，臟腑、經(jīng)絡(luò)和七竅都是連通的，我們的肝 如果出了問題，它外在表現(xiàn)，肝開竅于目，眼睛就會出問題。
我一開始學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的時候，我首先反省自己，「仁者愛人」，我自己有沒有做到仁？我發(fā)現(xiàn)我自己沒有做到。為什么？因為我是一個獨生子女，我從小父母比較 寄托希望很大。然后自己又非常的要強，實際上要強就是倔強，這就會導(dǎo)致疾病，因為木氣生發(fā)太過的話，這個疾病就來了。我自己要強到什么程度？就是學(xué)習(xí)必須 要考第一名，考第二名我就特別的苦惱，到這種程度，也是那種攀緣心特別重。而且在家里面，在孝順父母方面，做得也非常的不夠，因為當(dāng)時是學(xué)習(xí)是第一位的， 其他的都不重要。后來我才慢慢意識到，實際上這種理念非常害人，包括害我自己。我這種性格就導(dǎo)致肝瘀氣滯，肝瘀氣滯大家都知道，肝瘀氣滯這個經(jīng)，肝經(jīng)的這 個經(jīng)絡(luò)，從腳一直走身體的內(nèi)側(cè)，然后到頭，在眼睛里邊。在眼睛是外在表現(xiàn)，也就是古人所講的，「肝開竅于目」，所以我從很小的時候這個眼睛就不好。
我反省，就是近視眼，我反省這與我的性格有很大的關(guān)系。等我反省到這一點的時候，我進(jìn)一步就推，實際上推己及人，很多患者也存在同樣的問題，他們的病也表 現(xiàn)在經(jīng)絡(luò)上。表現(xiàn)在什么經(jīng)絡(luò)？就是肝經(jīng)。我給大家講一個我在臨床中遇到的案例，這個患者姓高，是個小女孩，就是今年夏天的時候找我看病。她的病就是甲狀腺 腫瘤，她說我這個地方特別憋得慌，就是這個地方，甲狀腺長在這，她說我這個地方特別憋得慌。然后一試她的脈，兩個脈是特別弦的，我就跟這個女孩說：「妳這 個孩子，有個德行需要修改，就是太倔強?！剐愿窭镞吿髲姡髲姷娜烁谓?jīng)就不通，男性是往外散的，女性是往里收的。女性就往往收到咽部這個地方，這個地 方就是肝經(jīng)所過，肝經(jīng)是循喉嚨之后，這個地方一旦瘀阻了，上下不通就會得病。她說：「太對了。」為什么？因為當(dāng)時她找我看病的時候，父母就在旁邊。她爸爸 就在旁邊說：「這個孩子從小就倔，她現(xiàn)在開車，她自己開車，別人有的車超過她，她非得趕過去，把別人超過去，而且把別人逼到一邊，就是這種性格?！刮揖透?這個女孩說：「妳這個性格要是不改的話，怎么吃藥、怎么治療都沒用，因為這個氣存在?！?/p>
大家請注意，這個氣實際上就是一種能量趨勢。為什么這樣講？因為我們都知道，我們?nèi)梭w是由細(xì)胞構(gòu)成的，細(xì)胞是由分子構(gòu)成的，分子是由原子排列組合而成的， 我們之所以原先這沒有腫、沒有瘤，為什么后來有了瘤？因為細(xì)胞的排列方式，分子、原子的排列方式不一樣了。我們?nèi)梭w，實際上就是一堆原子的組合體，我們排 列成人的樣子，排列成健康人的樣子和病人的樣子，都是這堆原子，只不過排列方式不一樣而已。原子是聽誰的話？是聽能量的話，就是場，現(xiàn)在物理學(xué)叫做場，場 能。你的這種氣，就會導(dǎo)致在這塊就會有一種場能。你即使把這個地方手術(shù)切掉之后，這個場能還存在，你將來再吃飯，這些分子還是往這邊聚，聚完之后還是長腫 瘤，沒用。所以我就跟她講，首先就得從性格上入手，而且這個孩子還有一個特點，就是喜歡頂撞父母。我們都知道，這都是木性里邊特別傷肝的地方，因為怒則氣 上，一個人一生氣，一頂撞人，這個氣一下就上來了。所以我就跟她講，妳要想好病，就必須把性格修改好。從哪兒修改？就是從孝順父母開始修改。為什么這樣 講？因為「百善孝為先」，人一旦孝順父母了，火氣一下就退下去，火氣退下去之后，經(jīng)絡(luò)就非常容易通暢，經(jīng)絡(luò)通暢了，病自動就好。所以我說：「妳是不是在家 里，一點兒家務(wù)活都不干？」她媽在旁邊趕緊點頭，她說這個女兒就是這樣的，從小就嬌生慣養(yǎng)，一點家務(wù)活都不干。
我就跟她講，妳要想好病的話，從今天開始，回家所有的家務(wù)都不要讓妳媽做了。因為她母親當(dāng)時已經(jīng)，找我看病的時候，已經(jīng)五十多歲了。我說妳做為一個年輕 人，老母親在家天天掃地，天天做家務(wù)、刷碗，所有的活妳都不做，妳在旁邊好吃懶做，讓父母做，還頂撞他們，這個氣就不對，氣不對就會得病?；仡^之后，這個 女孩就開始修改。就在我臨來前的第二天，她父母又帶她過來看一次，她給我看醫(yī)院的化驗結(jié)果，腫瘤已經(jīng)小很多了。我當(dāng)時也給她用中藥輔助治療，實際上單純用 中藥，效果是很慢的，大家都知道，甲狀腺腫瘤不是那么快的。她當(dāng)時來看我的時候，她說醫(yī)院都非常驚訝，為什么消得這么快？實際上這里邊有一個深刻的道理， 就是我們的心態(tài)調(diào)整好，病就好得快。有人會說，您說的是從中醫(yī)角度來講，從現(xiàn)在科學(xué)角度來講有沒有根據(jù)？我跟大家匯報一下，非常有根據(jù)。
因為斯坦福大學(xué)的生理學(xué)家，美國斯坦福大學(xué)生理學(xué)家艾爾瑪教授，曾經(jīng)做過一個很著名的實驗，這個實驗就是氣水實驗。他把人生氣、悲傷、煩惱所呼出來的氣搜 集好，把這個氣再通過一個管道，輸入到一個盛有藥水的瓶子里面，這個瓶子的水顏色就會發(fā)生改變。他發(fā)現(xiàn)人憤怒的時候呼出來的氣，到最后讓水變成紫顏色；悲 傷的時候，水會變成灰白色，他再把紫顏色的水抽出來打到小白鼠體內(nèi)，小白鼠在幾分鐘之內(nèi)抽搐死亡。這個實驗很明確的告訴我們，我們生氣的時候?qū)嶋H上是在分 泌毒素。而且這個教授進(jìn)一步研究，他說人生氣的時候所消耗的能量，跟一個人跑完三千米所消耗的能量是劃等號的。生氣三分鐘，跟跑步三千米所消耗的能量是相 等的，也就是說一個人生氣，五內(nèi)沸騰，這時候是特別消耗你的生命能量。
這就印證了中醫(yī)的一個道理，它叫做「怒則氣上」，而且這個氣一上去，這個火氣就把身體的精華給耗散掉了。我們遠(yuǎn)的不說，因為道，天地自然之道，在我們身上 就有直接的反映。怎么講？我們生氣的時候回想一下，手腳是冰涼的，臉色是發(fā)青的，為什么這樣？因為人一生氣，氣血就瘀阻，氣血一瘀阻，最快的表現(xiàn)就是手腳 涼。所以在跟別人打交道的時候，我們中醫(yī)的診斷方法有很多，望聞問切，其中的切，不僅是指的搭脈，跟別人一交談、一接觸就能大體知道。所以跟別人握手的時 候，對方的手如果是特別涼的話，而且你一看他的臉色又是那種發(fā)青的，就會判斷出來，這個人肝有問題。這在古代的醫(yī)案里邊，和現(xiàn)代醫(yī)案里邊都有介紹，這是我 們身體上可以自動體會到的。（未完待續(xù)）
