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          弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明 從讀經(jīng)典開始
          發(fā)表時間: 2014-09-24來源:

              郭齊勇

               為傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,更好地詮釋孔子及儒家文化的內(nèi)涵與意義,在孔子誕辰2565周年來臨之際,國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室網(wǎng)絡(luò)社會工作局委托搜狐網(wǎng)舉辦了“孔子誕辰網(wǎng)絡(luò)文化活動”(http://book.sohu.com/s2014/wdkz/),并對武漢大學(xué)國學(xué)院院長郭齊勇進(jìn)行了專訪。

               首先,郭齊勇對當(dāng)今弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的舉措給予了高度肯定。他認(rèn)為現(xiàn)在弘揚(yáng)儒家思想,必須從教育開始,“中國人都得懂一點(diǎn)《四書》。嫌《四書》太多的話,讀一點(diǎn)《論語》、《老子》、《金剛經(jīng)》也行,讀點(diǎn)唐詩宋詞也行,只有慢慢浸潤下來,心態(tài)就會變化”。

               郭齊勇認(rèn)為,從傳統(tǒng)教育中汲取經(jīng)驗(yàn),首要應(yīng)從閱讀經(jīng)典開始。典籍是中華民族智慧和價值觀的承載者,是符合中華民族心理、符合中國國情的先賢之作。熟讀典籍,既是一種學(xué)習(xí),也是一種升華。我們現(xiàn)在提倡社會主義核心價值觀,與中華民族的先賢們,是一脈相承的。

               當(dāng)談到現(xiàn)代很多人拒斥儒家,認(rèn)為儒家的禮儀約束了孩子們的天性發(fā)展和自由時,郭齊勇認(rèn)為這不是儒家的本意。“禮并不是繁文縟節(jié),禮是必要的,因?yàn)樗且环N規(guī)范,一種社會的要求,一種秩序,是對人的尊重”。

               作為國學(xué)院院長,郭齊勇是如何看待很多人對“國學(xué)”這個詞的質(zhì)疑呢?郭齊勇指出,用“國學(xué)”這個詞是不得已而為之的,其實(shí)“國學(xué)”內(nèi)部非常復(fù)雜,有糟粕也有過時的東西,我們要與時俱進(jìn)對它進(jìn)行揚(yáng)棄。

               那到底應(yīng)該如何揚(yáng)棄糟粕呢?郭齊勇強(qiáng)調(diào),我們首先要對它有一個認(rèn)識的過程,然后在對它進(jìn)行一種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

               作為一位哲學(xué)史學(xué)者,他對于儒學(xué)在歷史上的興衰有著獨(dú)到的見解。談到近代中國衰弱與儒學(xué)的關(guān)系時,郭齊勇否定了“五四”一代把國家衰弱歸結(jié)到文化上的說法,他說:“一個文化的興衰是非常復(fù)雜的問題,特別像中華文化這樣一個延綿幾千年的文明。任何文化都有興有衰,有波峰有波谷,恰好我們又處在前所未有的三千年未有大變局之中。中國近代落后挨打的原因是很復(fù)雜的,很多是軍事的、經(jīng)濟(jì)的、政治的層面,并不僅僅是文化的原因。”郭齊勇糾正了當(dāng)代人目光的短淺,認(rèn)為應(yīng)該把文明的發(fā)展放到幾千年的歷史中去看,而不要光看這一百多年的歷史。

               此外,郭齊勇還對部分學(xué)者的“儒家是反智主義”理論進(jìn)行了回應(yīng)。有學(xué)者認(rèn)為,儒家在歷史發(fā)展過程中,形成了一種“反智主義”的傾向,這導(dǎo)致儒家思想壓抑了人們的天性。郭齊勇對此斷然否決:“孔子和儒家從來沒有貶低知識。如果沒有儒家,中華民族的知識是無法發(fā)展的,古代的四大發(fā)明,優(yōu)秀科技更是無從發(fā)展。”

               郭齊勇還回憶了他與新儒家代表人物梁漱溟的交往經(jīng)過,從中窺見了儒家學(xué)者的真精神。“梁先生這個人一談就跟我們談半天,而且不許我們插嘴。我一直聽他講并做記錄,他是很有威儀、有風(fēng)骨的。他講他的理念,講他的故事,他晚年瘦瘦小小,說話很平實(shí),但鏗鏘有力”,郭齊勇進(jìn)一步回憶,“他是一個剛性很強(qiáng)的。海外也有人寫他是最后一個儒者,這在一定意義上還是準(zhǔn)確的,他畢竟是代表在中國文化、儒家文化沒落時候挺立起來的人。”

               在采訪的最后,郭齊勇談?wù)摿巳寮以谖磥響?yīng)擔(dān)負(fù)的角色:“一個良性的社會一定要有禮俗,要有文化認(rèn)同,并和倫理共識配合起來,這才是一個健康的社會。所以,我們要有我們的文化認(rèn)同,從而解決我們的歸屬問題,我們要建構(gòu)倫理共識,對天道心存敬畏。”

               (嘉賓簡介:郭齊勇,畢業(yè)于武漢大學(xué)哲學(xué)系,現(xiàn)任武漢大學(xué)國學(xué)院院長、中國哲學(xué)史學(xué)會副會長等職。曾出版專著:《熊十力思想研究》、《天地間一個讀書人:熊十力傳》、《錢穆評傳》(合著)、《梁漱溟哲學(xué)思想》等。) 

          【全民學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》工作委員會·和諧中國網(wǎng)總編、和諧中國書畫院長、臺灣孔子學(xué)院特聘教授、《弟子規(guī)》現(xiàn)代修訂者李耀君老師“《孝經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《群書治要》等中華傳統(tǒng)文化”講座報告預(yù)約,《弟子規(guī)》合作印制、《弟子規(guī)》捐贈 短信158 1010 2998   電話010-5143 8660   微信liyaojun1966   QQ:330835268】

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