中華文化的核心是“和”文化，習(xí)近平以其深厚的國學(xué)積淀，在國際舞臺上展示中華“和”文化之精髓，倡導(dǎo)世界不同文明的包容互鑒，促進世界各國“和平發(fā)展，和諧相處、合作共贏”。習(xí)近平運用與時俱進的“和”文化理念，講述中國故事、傳播“和合”智慧，引領(lǐng)國際新秩序，構(gòu)建人類命運共同體。
向世界闡釋中國“和”文化
習(xí)近平深知構(gòu)建人類命運共同體首先必須讓世界了解中國、了解中國的“和”文化，所以他不僅反復(fù)強調(diào)要“講好中國故事”，而且他本人就是最好的中國故事講解員。習(xí)近平對中華傳統(tǒng)文化高度重視、高度尊重，他提出：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。”“中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以說是中華民族永遠不能離別的精神家園”。
習(xí)近平反復(fù)向世界闡釋中華“和”文化，鄭重表達中國的“和平”、“和諧”、“合作”的外交準則。他說：“中華民族歷來是愛好和平的民族。中華文化崇尚和諧，中國‘和’文化源遠流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀。在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國代代相傳，深深植根于中國人的精神中，深深體現(xiàn)在中國人的行為上”。
習(xí)近平以“和”文化的“和合”價值觀，倡導(dǎo)和平發(fā)展、和諧相處、合作共贏的國際觀。他指出：“中國人民崇尚‘己所不欲，勿施于人’。中國不認同‘國強必霸論’，中國人的血脈中沒有稱王稱霸、窮兵黷武的基因。中國將堅定不移沿著和平發(fā)展道路走下去，這對中國有利，對亞洲有利，對世界也有利，任何力量都不能動搖中國和平發(fā)展的信念。”他強調(diào)：“中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因，中國人民不接受‘國強必霸’的邏輯，愿意同世界各國人民和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共護和平、共享和平”。
習(xí)近平總書記所說的和諧價值觀表現(xiàn)在人與自然的關(guān)系上，是天人合一的人與自然和諧觀；表現(xiàn)于人與人之間，是“己所不欲，勿施于人”的忠恕的人己和諧觀；表現(xiàn)在社會上，是“大同”和“民胞物與”的理想社會；表現(xiàn)于個人修養(yǎng)，是“喜怒哀樂未發(fā)之謂中，發(fā)而中節(jié)之謂和”的心靈和諧觀；表現(xiàn)于國際關(guān)系，是“萬邦和諧”、“萬國咸寧”的睦鄰友好關(guān)系。
將“和”文化作為國際關(guān)系準則
人類命運共同體需要有共同準則。習(xí)近平一直以“和諧相處、合作共贏、和平發(fā)展”作為構(gòu)建新型國際關(guān)系的核心原則，2013年1月28日他主持中共中央政治局第三次集體學(xué)習(xí)時，13次提及“和平發(fā)展”四個字。他強調(diào)：“對于走和平發(fā)展道路，中國必須始終不渝堅持下去，永遠不能動搖”。他同時強調(diào)：“中國將堅定不移走和平發(fā)展道路，中國也希望世界各國都走和平發(fā)展道路，大家一起把和平發(fā)展的理念落實到自己的政策和行動之中”。“國際社會應(yīng)該攜手努力，一起來維護世界和平、促進共同發(fā)展。只有這樣，和平才有希望，發(fā)展才有希望。”“維護世界和平，促進共同發(fā)展，需要多管齊下、多方共濟，其中很重要的一個方面就是要從思想上確立和平發(fā)展的理念。”
中國文化強調(diào)“以文化人、以德服人”?？鬃诱f：“遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。”中國文化講究的是懷柔、感化；感化是感動、打動人心，使經(jīng)濟文化落后的民族能夠傾心于先進文化，發(fā)自內(nèi)心地真誠地學(xué)習(xí)和接受先進文明，成為先進文明的一部分。無論是在國內(nèi)、還是在國外，“和平發(fā)展”都是習(xí)近平講話中的高頻詞。的確，“尊重生命”和“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道至今仍為國際公認的兩條倫理金則。歷史上，中國也是真誠地把和諧和“忠恕之道”作為國際關(guān)系準則。
用“和”文化解決人類面臨的共同難題
構(gòu)建人類命運共同體，就是要攻克人類的共同難題。習(xí)近平指出：“當代人類也面臨著許多突出的難題，比如，貧富差距持續(xù)擴大，物欲追求奢華無度，個人主義惡性膨脹，社會誠信不斷消減，倫理道德每況愈下，人與自然關(guān)系日趨緊張，等等。要解決這些難題，不僅需要運用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運用人類歷史上積累和儲存的智慧和力量。”他同時給出答案：“世界上一些有識之士認為，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當代人類面臨的難題的重要啟示，比如，關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于自強不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂民的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進的思想，關(guān)于腳踏實地、實事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實踐的思想，關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關(guān)于仁者愛人、以德立人的思想，關(guān)于以誠待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。對傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會關(guān)系和鼓勵人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時代條件加以繼承和發(fā)揚，賦予其新的涵義。希望中國和各國學(xué)者相互交流、相互切磋，把這個課題研究好，讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同世界各國優(yōu)秀文化一道造福人類”。
用“和”文化維護世界文明多樣性
人類命運共同體，也是人類文明大家庭，不是一花獨放，而是百花齊放；是“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。”習(xí)近平指出：“人類已經(jīng)有了幾千年的文明史，任何一個國家、一個民族都是在承先啟后、繼往開來中走到今天的，世界是在人類各種文明交流交融中成為今天這個樣子的。推進人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路。”“正確對待不同國家和民族的文明，正確對待傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實文化，是我們必須把握好的一個重大課題。”習(xí)近平以“和”文化理念提出對待世界文明的四大原則：“維護世界文明多樣性”、“尊重各國各民族文明”、“正確進行文明學(xué)習(xí)借鑒”和“科學(xué)對待文化傳統(tǒng)”。他強調(diào)：“豐富多彩的人類文明都有自己存在的價值。要理性處理本國文明與其他文明的差異，認識到每一個國家和民族的文明都是獨特的，堅持求同存異、取長補短，不攻擊、不貶損其他文明。不要看到別人的文明與自己的文明有不同，就感到不順眼，就要千方百計去改造、去同化，甚至企圖以自己的文明取而代之。歷史反復(fù)證明，任何想用強制手段來解決文明差異的做法都不會成功，反而會給世界文明帶來災(zāi)難”。
用“和”文化構(gòu)建人類命運共同體
命運共同體是利益共同體、責任共同體和生命共同體，也是榮辱與共的國際大家庭。習(xí)近平指出：“當今世界，人類生活在不同文化、種族、膚色、宗教和不同社會制度所組成的世界里，各國人民形成了你中有我、我中有你的命運共同體。”他同時指出：“中國人自古就推崇‘協(xié)和萬邦’、‘親仁善鄰，國之寶也’、‘四海之內(nèi)皆兄弟也’、‘遠親不如近鄰’、‘親望親好，鄰?fù)徍?rsquo;、‘國雖大，好戰(zhàn)必亡’等和平思想。愛好和平的思想深深嵌入了中華民族的精神世界，今天依然是中國處理國際關(guān)系的基本理念。”他又指出：“中國堅持按照親、誠、惠、容的理念，深化同周邊國家的互利合作，努力使自身發(fā)展更好惠及周邊國家。”這既是一個負責任的大國對于世界的莊重承諾，同時也是中華“和”文化的應(yīng)有之義。
習(xí)近平以“和平、和合、和諧”的價值觀為核心，以“和平發(fā)展，和諧相處、合作共贏”的理念為國際交往準則，以不同文明的平等包容、相互借鑒為基礎(chǔ)，逐步打破民族國家的限制，推進民主、公平、正義的國際新秩序，構(gòu)建全球經(jīng)濟與政治、文化與文明、命運與生命共同體，從而實現(xiàn)“為萬世開太平”的人類永久和平愿景。(來源：中國干部學(xué)習(xí)網(wǎng))
