個(gè)人特質(zhì)決定了習(xí)近平是領(lǐng)航“第三次長征”的不二人選
老百姓常說兩句話，一是時(shí)勢(shì)造英雄，一是性格決定命運(yùn)。這與習(xí)近平同志領(lǐng)航“第三次長征”有什么關(guān)系呢?且聽我慢慢道來。
首先，關(guān)于時(shí)勢(shì)造英雄，結(jié)合中國的事跡，它體現(xiàn)在三個(gè)方面。
一是2014年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)達(dá)到636463億元，按照2014年末人民幣兌美元匯率中間價(jià)計(jì)算，約為10.4萬億美元，成為繼美國之后的第二個(gè)“10萬億美元俱樂部”成員。我國經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)4年位居世界第二，意味著我們有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力了，除了發(fā)展經(jīng)濟(jì)之外，可以做些自己想做的事情了。
二是以原子能、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志，涉及信息技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、生物技術(shù)、空間技術(shù)和海洋技術(shù)等諸多領(lǐng)域的信息控制技術(shù)革命，即第三次科技革命已經(jīng)撲面而來，把中國推上了“如逆水行舟，不進(jìn)則退”的境地。
三是社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可持續(xù)、生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重、社會(huì)矛盾和群體沖突頻發(fā)、文化腐敗已經(jīng)嚴(yán)重侵入中國共產(chǎn)黨的肌體等一系列問題，如果解決得不好，面臨著亡黨亡國的危險(xiǎn)。也就是說，我國的社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)到了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，面臨著一著不慎，可能滿盤皆輸?shù)木置??？梢哉f，時(shí)代呼喚英雄的出現(xiàn)，習(xí)近平同志作為中國共產(chǎn)黨的中央總書記，他必須肩負(fù)起振興黨、振興國家的使命和責(zé)任。
其次，關(guān)于性格決定命運(yùn)，結(jié)合習(xí)近平同志的個(gè)人特質(zhì)，也體現(xiàn)在三個(gè)方面。
一是家庭環(huán)境的影響。作為紅二代，從出生之日起，習(xí)近平就受到父輩的影響，天然地關(guān)注政治，同時(shí)也繼承了中國共產(chǎn)黨的思想和革命傳統(tǒng)，有以天下為己任的責(zé)任意識(shí)、舍我其誰的使命意識(shí)和不怕政治風(fēng)險(xiǎn)的勇敢精神。這些革命的理想、抱負(fù)和精神直接轉(zhuǎn)化成為黨、為國家、為共產(chǎn)主義奮斗的信仰。
二是個(gè)人經(jīng)歷的影響。從大隊(duì)書記、縣長、市長、省長一路走來，習(xí)近平始終和人民在一起，他深知人民的渴望和欲求，他深深體會(huì)到現(xiàn)行體制機(jī)制的優(yōu)勢(shì)和掣肘，在總書記的崗位上，他有思路、有能力、有決心重塑中國和中國共產(chǎn)黨的政治生態(tài)。
三是個(gè)人性格的因素。如果用一個(gè)字概括，習(xí)近平的性格就是“鋼”。鋼是堅(jiān)韌，是寧折不彎。性格上果斷剛毅，做事追求穩(wěn)、準(zhǔn)、狠。2014年的“打虎拍蠅”行動(dòng)充分表現(xiàn)了他雷厲風(fēng)行，敢做敢為的工作作風(fēng)。“鋼性”的人既不拘小節(jié)又勇于承擔(dān)，實(shí)用性強(qiáng)。他的 “互不否定”和“中國夢(mèng)與美國夢(mèng)互通”的觀點(diǎn)讓中國的左右兩派瞠目結(jié)舌。對(duì)于某些外國人對(duì)中國事務(wù)指手畫腳的言行，他會(huì)直言不諱地提出批評(píng)：“有些吃飽了沒事干的外國人，對(duì)我們的事情指手畫腳。中國一不輸出革命，二不輸出饑餓和貧困，三不去折騰你們，還有什么好說的。”這種話語是最能反映習(xí)近平性格的。尤其是家庭的熏陶、軍隊(duì)及地方工作的歷練，已經(jīng)把習(xí)近平塑造成了一個(gè)強(qiáng)硬型的國家最高領(lǐng)導(dǎo)人。
第三，我們說一個(gè)國家的性格與民族特性、社會(huì)發(fā)展階段有關(guān)，與國家主要領(lǐng)導(dǎo)人的性格也有關(guān)。
在國家發(fā)展進(jìn)程中，不可輕視領(lǐng)導(dǎo)人的性格因素，比如我們說美國霸氣，是因?yàn)樗鼘?shí)力強(qiáng)大，國家領(lǐng)導(dǎo)人說話辦事有底氣。說英國人紳士，是因?yàn)檫@個(gè)沒落的帝國已經(jīng)失去了曾經(jīng)的輝煌，它的領(lǐng)導(dǎo)人只能跟在美國后面分一杯羹。一個(gè)希特勒可以引起一場(chǎng)世界大戰(zhàn)，一個(gè)卡斯特羅可以影響整個(gè)拉丁美洲，一個(gè)毛澤東可以改變整個(gè)中國。從這個(gè)意義上說，英雄也是造時(shí)勢(shì)的，領(lǐng)袖的作用可以使一個(gè)國家發(fā)生翻天覆地的變化，也可以改變社會(huì)歷史的走向。
這就是為什么習(xí)近平能夠領(lǐng)航第三次長征的個(gè)人特質(zhì)。
世界潮流，浩浩蕩蕩。中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)容，我以為就是以文化為著眼點(diǎn)的漢唐榮光。面對(duì)復(fù)雜多變的國際局勢(shì)、面對(duì)日新月異的技術(shù)進(jìn)步，面對(duì)唯錢是舉、貪腐之風(fēng)的盛行，惟有文化，才能使我們高尚起來!從理論批判、到思想啟蒙、到集體行動(dòng)，可以說，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化長征路徑異常清晰。藍(lán)圖已經(jīng)繪就，讓我們踏上征程。
此時(shí)此刻，我們可以說，習(xí)近平同志正帶領(lǐng)著中國共產(chǎn)黨人，為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，行進(jìn)在第三次長征——文化長征的征途中!
馮程平 傳統(tǒng)文化學(xué)者，作家，湖北建始縣土家族銅錢壩村山人。常用名馮才平、馮成略、馮成平、馮承平，昵稱太陽哥哥。著有《堂堂正正一輩子》《家風(fēng)正國風(fēng)清：聽爺爺奶奶聊家風(fēng)》《紅色管理》《黃色管理》《藍(lán)色管理》《管理治國》《勝經(jīng)》《領(lǐng)航》，《第三次長征》(即將出版)等著作。出品《豐碑——中國共產(chǎn)黨80年奮斗與輝煌》、《奧林匹克宣言》、《佛教倫理》、《同舟共濟(jì)》等文化精品。（馮程平）
“中國夢(mèng)”就是要復(fù)興漢唐榮光
政治綱領(lǐng)的問題明確了，那么具體要復(fù)興哪些東西呢?也就是我前面說的客體問題，就是復(fù)興的內(nèi)容是什么?我以為，“中國夢(mèng)”就是要復(fù)興漢唐榮光。什么是漢唐榮光呢?它有哪些內(nèi)容和表現(xiàn)呢?讓我們回顧一下歷史。
首先，我們看看漢代的胸襟，漢代和大約同時(shí)期的羅馬帝國并列為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文明及強(qiáng)大帝國。
在我國歷史上，漢代是科技與文化發(fā)展非常輝煌的一個(gè)時(shí)期，到現(xiàn)今，“漢人”仍為多數(shù)中國人的自稱，而華夏族逐漸被稱為“漢族”，華夏文字亦被定名為“漢字”，在這一時(shí)期，儒教、佛教、道教交相輝映，成為影響中國人民精神生活的大事。西漢所尊崇的儒家文化成為當(dāng)時(shí)和日后的中原王朝以及東亞地區(qū)的社會(huì)主流文化。張騫、班超出使西域，開辟了著名的“絲綢之路”，因?yàn)橛兄酆竦慕?jīng)濟(jì)、軍事基礎(chǔ)，所以“北絕大漠、西逾蔥嶺、東越朝鮮、南至大海”的廣袤國土奠定了現(xiàn)今中華的版圖，尤其是漢武帝時(shí)期，出現(xiàn)了中國歷史上的第一次鼎盛局面。
在漢代，每個(gè)人都有“人生出彩”的機(jī)會(huì)。衛(wèi)青作為平陽公主家的一名騎奴，憑借個(gè)人才干深得武帝信任，七征匈奴，尤其是漠北之戰(zhàn)擊潰了匈奴在漠南的主力，使其十幾年內(nèi)再無南下之力，衛(wèi)青也成為一人之下、萬人之上的大將軍。滿清重臣曾國藩曾對(duì)此評(píng)價(jià)道：衛(wèi)青人奴，拜將封侯，身尚貴主。此何等時(shí)，又可以尋常行墨困奇倔男子乎。“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅!”這是大漢帝國發(fā)出的時(shí)代強(qiáng)音!。
其次，我們?cè)倏纯刺拼臍舛?。唐代與阿拉伯帝國并列為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文明及強(qiáng)大帝國，聲譽(yù)遠(yuǎn)揚(yáng)海外，與東亞、東南亞、南亞、西亞和歐洲國家均有往來。
唐代以后海外多稱中國人為“唐人”。比如現(xiàn)今美國紐約的“唐人街”，就來源于此。唐代的科技、文化、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)極其繁盛，尤其是與進(jìn)居塞內(nèi)的各個(gè)民族形成了一個(gè)空前的、交流融合環(huán)境，形成了兼容并蓄的社會(huì)風(fēng)氣。唐代借由羈縻制度控制了回紇、契丹等北方民族，調(diào)度漠北地區(qū)的突厥諸部軍隊(duì)攻打西突厥、高句麗，并且讓南詔、高昌、龜茲、吐蕃、新羅、渤海國和日本等國家吸收唐朝的文化與政治體制。
在唐代，“人生出彩”的機(jī)會(huì)更多地體現(xiàn)在文學(xué)、藝術(shù)、科技等方面。李白、杜甫、白居易是燦若星河的詩人的杰出代表，唐詩成為中國古詩不可逾越的巔峰。美術(shù)、壁畫、雕刻、書法等藝術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了眾多的傳世精品和名師大家，天文、醫(yī)藥、造紙、印刷、紡織等科學(xué)技術(shù)通過阿拉伯地區(qū)遠(yuǎn)傳到西亞、歐洲，使得唐代成為中國歷史上向周邊國家進(jìn)行文化與技術(shù)大輸出的時(shí)期，在此過程中唐代亦從外族文明汲取了諸多特色并融合成唐代文化的一部分，形成了開放的國際文化。開元盛世被認(rèn)為是中國歷史上出現(xiàn)的第二次鼎盛局面。
唐代的宗教政策也比較寬容，中國傳統(tǒng)的兩大宗教——道教和佛教都有較大發(fā)展。玄奘法師在翻譯佛教經(jīng)典時(shí)大量吸收了道教術(shù)語，佛教經(jīng)典的大量翻譯以及中國僧人自身思想體系的逐漸成熟使得佛教得到了穩(wěn)固并不斷發(fā)展，中國佛教的各主要宗派大多在此時(shí)期形成或成熟。其他宗教如伊斯蘭教、景教(基督教聶斯脫利派)和祆教也隨著國際交流傳入中國。
唐代與世界許多國家的文化交流非常頻繁。唐代同阿拉伯地區(qū)的友好往來，使得綠寶石、胡椒、伊斯蘭教先后傳入中國。日本與唐朝來往密切，先后派遣了13次遣唐使到長安學(xué)習(xí)。日本孝德天皇效法唐制，走向中央集權(quán)。參考《唐令》寫成《大寶令》法典，遵照長安城布局規(guī)劃平安、平城二京。日本文字平假名和片假名也都是分別從中國的草書和楷書部首演變而來。鑒真和尚東渡日本，促進(jìn)了中國文化向日本的流傳以及佛教在日本的興盛，以至于今天有了去日本看唐文化的趣談。
漢唐兩代是中國古代史上強(qiáng)大帝國的代表時(shí)期，國家政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、軍力強(qiáng)盛，尤其是開放、多元的文化讓中華文化聲名遠(yuǎn)播。我們知道，在古代，政權(quán)更迭頻繁、國家間經(jīng)濟(jì)和軍事力量的強(qiáng)弱演變十分迅速，相對(duì)而言，惟有文化、惟有教化的力量，才能讓人實(shí)現(xiàn)心理的強(qiáng)大，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國家的強(qiáng)大。關(guān)于這一點(diǎn)，最明顯的例子就是元代、清代統(tǒng)治者從對(duì)漢文化排斥、到接受、到發(fā)展、傳播的過程，也是逐步實(shí)現(xiàn)國家的發(fā)展、穩(wěn)定和強(qiáng)大的過程。
和平發(fā)展是需要資本的，對(duì)于當(dāng)代中國而言，這個(gè)物質(zhì)資本就是我們國家的GDP總量已經(jīng)連續(xù)4年位居世界第二，有了一定的實(shí)力;精神資本就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)有中國特色的共產(chǎn)主義、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的理想。具體到現(xiàn)階段，就是從弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入手，依托文藝的引領(lǐng)作用來推動(dòng)文化革新和科技創(chuàng)新，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。
第三，為什么用復(fù)興這個(gè)概念呢？
讓我們把目光轉(zhuǎn)向世界。重新來認(rèn)識(shí)一下 14世紀(jì)中葉至17世紀(jì)初在歐洲發(fā)生的思想文化運(yùn)動(dòng)——文藝復(fù)興。文藝復(fù)興的背景是怎樣的呢?經(jīng)濟(jì)上，隨著工場(chǎng)手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關(guān)系逐漸形成;在政治上，民族意識(shí)開始覺醒，民眾表現(xiàn)出了要求民族統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望;在文化藝術(shù)上，新興資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為中世紀(jì)文化是一種倒退，而希臘、羅馬古典文化則是光明發(fā)達(dá)的典范，力圖復(fù)興古典文化——而所謂的“復(fù)興”，實(shí)質(zhì)是一次對(duì)知識(shí)和精神的空前解放與創(chuàng)造，是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。無論是“人文主義”的興起、空想社會(huì)主義的出現(xiàn)，還是近代自然科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)文化知識(shí)的傳播等等，這一系列的重大事件，與其說是“古典文化的再生”，不如說是“近代文化的開端”;與其說是“復(fù)興”，不如說是“創(chuàng)新”?？梢哉f，歐洲“文藝復(fù)興”是人類文明發(fā)展史上的一個(gè)偉大轉(zhuǎn)折。對(duì)此，恩格斯曾經(jīng)評(píng)價(jià)道：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。”
文藝作品最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)100年”的奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，文藝的靈魂作用不可替代。如果我們結(jié)合2014年10月15日習(xí)近平同志在全國文藝工作座談會(huì)上的講話，“每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神。文藝是鑄造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，用栩栩如生的作品形象告訴人們，什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的，做到春風(fēng)化雨、潤物無聲。要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”，我們要好好體會(huì)一下講話精神，這樣就能夠更加深刻地理解“中國夢(mèng)”、第三次長征的內(nèi)涵了。
個(gè)人特質(zhì)決定了習(xí)近平是領(lǐng)航“第三次長征”的不二人選
老百姓常說兩句話，一是時(shí)勢(shì)造英雄，一是性格決定命運(yùn)。這與習(xí)近平同志領(lǐng)航“第三次長征”有什么關(guān)系呢?且聽我慢慢道來。
首先，關(guān)于時(shí)勢(shì)造英雄，結(jié)合中國的事跡，它體現(xiàn)在三個(gè)方面。
一是2014年我國國內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)達(dá)到636463億元，按照2014年末人民幣兌美元匯率中間價(jià)計(jì)算，約為10.4萬億美元，成為繼美國之后的第二個(gè)“10萬億美元俱樂部”成員。我國經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)4年位居世界第二，意味著我們有一定的經(jīng)濟(jì)實(shí)力了，除了發(fā)展經(jīng)濟(jì)之外，可以做些自己想做的事情了。
二是以原子能、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)和生物工程的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志，涉及信息技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、生物技術(shù)、空間技術(shù)和海洋技術(shù)等諸多領(lǐng)域的信息控制技術(shù)革命，即第三次科技革命已經(jīng)撲面而來，把中國推上了“如逆水行舟，不進(jìn)則退”的境地。
三是社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可持續(xù)、生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重、社會(huì)矛盾和群體沖突頻發(fā)、文化腐敗已經(jīng)嚴(yán)重侵入中國共產(chǎn)黨的肌體等一系列問題，如果解決得不好，面臨著亡黨亡國的危險(xiǎn)。也就是說，我國的社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)到了一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，面臨著一著不慎，可能滿盤皆輸?shù)木置??？梢哉f，時(shí)代呼喚英雄的出現(xiàn)，習(xí)近平同志作為中國共產(chǎn)黨的中央總書記，他必須肩負(fù)起振興黨、振興國家的使命和責(zé)任。
其次，關(guān)于性格決定命運(yùn)，結(jié)合習(xí)近平同志的個(gè)人特質(zhì)，也體現(xiàn)在三個(gè)方面。
一是家庭環(huán)境的影響。作為紅二代，從出生之日起，習(xí)近平就受到父輩的影響，天然地關(guān)注政治，同時(shí)也繼承了中國共產(chǎn)黨的思想和革命傳統(tǒng)，有以天下為己任的責(zé)任意識(shí)、舍我其誰的使命意識(shí)和不怕政治風(fēng)險(xiǎn)的勇敢精神。這些革命的理想、抱負(fù)和精神直接轉(zhuǎn)化成為黨、為國家、為共產(chǎn)主義奮斗的信仰。
二是個(gè)人經(jīng)歷的影響。從大隊(duì)書記、縣長、市長、省長一路走來，習(xí)近平始終和人民在一起，他深知人民的渴望和欲求，他深深體會(huì)到現(xiàn)行體制機(jī)制的優(yōu)勢(shì)和掣肘，在總書記的崗位上，他有思路、有能力、有決心重塑中國和中國共產(chǎn)黨的政治生態(tài)。
三是個(gè)人性格的因素。如果用一個(gè)字概括，習(xí)近平的性格就是“鋼”。鋼是堅(jiān)韌，是寧折不彎。性格上果斷剛毅，做事追求穩(wěn)、準(zhǔn)、狠。2014年的“打虎拍蠅”行動(dòng)充分表現(xiàn)了他雷厲風(fēng)行，敢做敢為的工作作風(fēng)。“鋼性”的人既不拘小節(jié)又勇于承擔(dān)，實(shí)用性強(qiáng)。他的 “互不否定”和“中國夢(mèng)與美國夢(mèng)互通”的觀點(diǎn)讓中國的左右兩派瞠目結(jié)舌。對(duì)于某些外國人對(duì)中國事務(wù)指手畫腳的言行，他會(huì)直言不諱地提出批評(píng)：“有些吃飽了沒事干的外國人，對(duì)我們的事情指手畫腳。中國一不輸出革命，二不輸出饑餓和貧困，三不去折騰你們，還有什么好說的。”這種話語是最能反映習(xí)近平性格的。尤其是家庭的熏陶、軍隊(duì)及地方工作的歷練，已經(jīng)把習(xí)近平塑造成了一個(gè)強(qiáng)硬型的國家最高領(lǐng)導(dǎo)人。
第三，我們說一個(gè)國家的性格與民族特性、社會(huì)發(fā)展階段有關(guān)，與國家主要領(lǐng)導(dǎo)人的性格也有關(guān)。
在國家發(fā)展進(jìn)程中，不可輕視領(lǐng)導(dǎo)人的性格因素，比如我們說美國霸氣，是因?yàn)樗鼘?shí)力強(qiáng)大，國家領(lǐng)導(dǎo)人說話辦事有底氣。說英國人紳士，是因?yàn)檫@個(gè)沒落的帝國已經(jīng)失去了曾經(jīng)的輝煌，它的領(lǐng)導(dǎo)人只能跟在美國后面分一杯羹。一個(gè)希特勒可以引起一場(chǎng)世界大戰(zhàn)，一個(gè)卡斯特羅可以影響整個(gè)拉丁美洲，一個(gè)毛澤東可以改變整個(gè)中國。從這個(gè)意義上說，英雄也是造時(shí)勢(shì)的，領(lǐng)袖的作用可以使一個(gè)國家發(fā)生翻天覆地的變化，也可以改變社會(huì)歷史的走向。
這就是為什么習(xí)近平能夠領(lǐng)航第三次長征的個(gè)人特質(zhì)。
世界潮流，浩浩蕩蕩。中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)容，我以為就是以文化為著眼點(diǎn)的漢唐榮光。面對(duì)復(fù)雜多變的國際局勢(shì)、面對(duì)日新月異的技術(shù)進(jìn)步，面對(duì)唯錢是舉、貪腐之風(fēng)的盛行，惟有文化，才能使我們高尚起來!從理論批判、到思想啟蒙、到集體行動(dòng)，可以說，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的文化長征路徑異常清晰。藍(lán)圖已經(jīng)繪就，讓我們踏上征程。
此時(shí)此刻，我們可以說，習(xí)近平同志正帶領(lǐng)著中國共產(chǎn)黨人，為了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，行進(jìn)在第三次長征——文化長征的征途中!
馮程平 傳統(tǒng)文化學(xué)者，作家，湖北建始縣土家族銅錢壩村山人。常用名馮才平、馮成略、馮成平、馮承平，昵稱太陽哥哥。著有《堂堂正正一輩子》《家風(fēng)正國風(fēng)清：聽爺爺奶奶聊家風(fēng)》《紅色管理》《黃色管理》《藍(lán)色管理》《管理治國》《勝經(jīng)》《領(lǐng)航》，《第三次長征》(即將出版)等著作。出品《豐碑——中國共產(chǎn)黨80年奮斗與輝煌》、《奧林匹克宣言》、《佛教倫理》、《同舟共濟(jì)》等文化精品。（馮程平）
