新媒體領(lǐng)域的低俗內(nèi)容泛濫猖獗
半月談網(wǎng) 梁恒
日前，中共中央政治局就深化我國文化體制改革研究問題進(jìn)行了集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記胡錦濤指出：“要引導(dǎo)廣大文化工作者和文化單位自覺踐行社會主義核心價值體系，堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)。”
8月3日，香港《明報》便刊發(fā)文章表示：許多跡象表明，內(nèi)地正發(fā)起一次新的“道德運(yùn)動”，整改相親節(jié)目是開始；低俗化已被視為文化體制改革要破解的新課題。胡錦濤近日公開提出要“堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)”，這是近年來中央最高層首次明確強(qiáng)調(diào)抵制“三俗”之風(fēng)。低俗文化產(chǎn)品是物欲社會的影射，先除去滋生這種文化的社會土壤，應(yīng)從更為根基的制度建設(shè)入手。
當(dāng)前社會文化領(lǐng)域的低俗化傾向的確比較突出，而問題爆發(fā)的焦點(diǎn)更是頻頻出現(xiàn)在以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)為代表的新媒體平臺上。中國目前擁有4.2億網(wǎng)民，而這個群體還大范圍覆蓋了青少年和受教育程度較高的人群，在以建設(shè)社會主義新文化、打造民族文化品牌、形成強(qiáng)大文化“軟實力”為目標(biāo)的重要戰(zhàn)略時期，新媒體是我們無論如何不能失去的一塊重要陣地。
從屢禁不止的色情網(wǎng)站到層出不窮的憑借低俗炒作的“網(wǎng)絡(luò)紅人”，從攻擊人格的肆意謾罵、污蔑、惡搞文字和視頻的廣泛傳播再到侵犯他人隱私的各類搜索，互聯(lián)網(wǎng)這座開放的虛擬城市藏匿著無數(shù)跑來“占山為王”的“不法之徒”，他們的種種行徑污染著這塊數(shù)字的土地，為同在新媒體環(huán)境下的廣大民眾帶來諸多不良影響。
半月談網(wǎng)曾發(fā)表了一篇名為《如何看待青少年的網(wǎng)絡(luò)性啟蒙》的文章，文中介紹中國青年報社會調(diào)查中心對3032人進(jìn)行的一項調(diào)查顯示，72.5％的人曾經(jīng)遇到過性方面的困擾，而對于可供青少年了解“性知識”的有效渠道，79.2％的人首選“網(wǎng)絡(luò)”。然而在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境之下，青少年的“性啟蒙”會以怎樣的形式進(jìn)行？他們會不會受到哪些將影響終身的惡劣影響？這些懵懂的少年是否會因為不健康信息而誤入歧途？這一連串問題之后，是我們深深的憂慮……
最近，由國內(nèi)權(quán)威媒體主辦的“抵制庸俗低俗媚俗之風(fēng)，提升新興媒體文化品位”研討會召開，專家學(xué)者和業(yè)內(nèi)人士對抵制新媒體領(lǐng)域的“三俗”之風(fēng)獻(xiàn)計獻(xiàn)策，為我們提供了一些不錯的思路。
人民網(wǎng)總裁兼總編輯廖玒表示：我們要看到互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，一些庸俗、低俗、媚俗的內(nèi)容充斥網(wǎng)上，降低了互聯(lián)網(wǎng)這一新興媒體的文化品位，特別是淫穢色情暴力內(nèi)容可能侵蝕孩子的心靈，給不少家庭帶來困擾。相比傳統(tǒng)媒體管理的規(guī)范和有序，互聯(lián)網(wǎng)作為新生事物存在著網(wǎng)站數(shù)量巨大、網(wǎng)絡(luò)信息巨大、網(wǎng)民數(shù)量巨大等管理難題。政府對網(wǎng)絡(luò)社區(qū)信息的監(jiān)管，在現(xiàn)有的技術(shù)條件下很難面面俱到。
因此，網(wǎng)站應(yīng)當(dāng)切實承擔(dān)起內(nèi)容管理、輿論引導(dǎo)的責(zé)任，讓網(wǎng)絡(luò)文化朝著積極健康的方向發(fā)展，而不是為了商業(yè)目的利用一些客觀存在的監(jiān)管漏洞，放任低俗內(nèi)容的泛濫、博取點(diǎn)擊量。網(wǎng)絡(luò)互動產(chǎn)品的低俗內(nèi)容，往往多于網(wǎng)站編輯單向內(nèi)容發(fā)布的產(chǎn)品，原因就在于編輯畢竟存在著傳統(tǒng)媒體時代把關(guān)人的角色，這些信息發(fā)布的主體出于行業(yè)自律和管理要求，所發(fā)布的信息要謹(jǐn)慎得多。而在以網(wǎng)民自主發(fā)帖為特征的社區(qū)，例如論壇、博客、微博客、QQ群，管理需要加大力度，創(chuàng)新觀念和方法，通過機(jī)制創(chuàng)新實現(xiàn)管理的有效性和長期性。
近年來網(wǎng)絡(luò)低俗內(nèi)容對現(xiàn)實生活已經(jīng)產(chǎn)生了不少的負(fù)面影響，可能在有意無意之中，推動了民間社會審美情趣的低俗化，社會道德水準(zhǔn)的滑坡，乃至縱容了對黨政機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部和社會體制的嘲諷、質(zhì)疑、蓄意攻擊。重點(diǎn)新聞網(wǎng)站需要做好網(wǎng)站排頭兵的作用，堅持社會效益優(yōu)先。當(dāng)前部分商業(yè)網(wǎng)站在社會責(zé)任和商業(yè)利益可能出現(xiàn)沖突的時候，很容易偏向商業(yè)利益，而背離社會責(zé)任。當(dāng)然，商業(yè)網(wǎng)站也是有分別的，比如已經(jīng)成長起來的門戶網(wǎng)站的社會責(zé)任感，我們感覺明顯要大于或強(qiáng)于普通的小網(wǎng)站。而一些小網(wǎng)站又大于或強(qiáng)于那些沒有正規(guī)的登記備案手續(xù)的非法網(wǎng)站。
清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長熊澄宇教授則表示：我想談兩個層面的內(nèi)容：第一，還是一句老話，建設(shè)與管理并重。在中央政治局集體學(xué)習(xí)關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)專題的時候，總書記的報告里特別談到這個觀點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)、建設(shè)、管理并重。以前我們談得比較多的是管理，而這次報告里面總書記特別談到建設(shè)，所以我在想，在營造這樣一個環(huán)境的時候，確確實實需要考慮怎么把建設(shè)這件事情往前推。這就包含內(nèi)容的建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)的空間。我想這個內(nèi)容建設(shè)，如果我們不是用新聞這樣的角度來思考的話，那么網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容包含的面比新聞要寬得多。
第二，關(guān)于管理。實際上現(xiàn)在在國際學(xué)術(shù)界或者是業(yè)界，目前用管理這個詞比較少，而替代它的詞是治理。聯(lián)合國有一個機(jī)構(gòu)，信息社會治理的小組織委員會，他們提出這個治理概念，各種利益方共同營造一個環(huán)境，這是治理。管理是依法依規(guī)、由上而下進(jìn)行管理。管理的力度或者是執(zhí)行方基本上是行政層面，而治理的概念，要求的是方方面面，跟這個事情有關(guān)的都要參與。政府、企業(yè)、用戶、家長、孩子，都喜歡做。所以在互聯(lián)網(wǎng)這樣的新興媒體發(fā)展過程中，我們是不是更多的考慮用治理的手段代替原來單向的、從上而下的行政管理。
現(xiàn)在對孩子不僅僅是保護(hù)的問題，而是你給他造了這樣一個硬性的殼，更重要的是讓孩子辨別什么東西是好的，什么東西是不好的。也就是說讓孩子上網(wǎng)的時候能夠明白，網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實社會是一樣的，現(xiàn)實社會只要有人的地方，就有好人和壞人，孩子們對現(xiàn)實社會中出現(xiàn)壞人，他有思想準(zhǔn)備。但在網(wǎng)絡(luò)里，也得告訴他，也有壞人，而且要告訴他怎樣去避免這些壞人可能對他的誘惑和傷害，這比我們不讓他接觸更重要，而是讓他理性地思考。
北京大學(xué)中文系教授張頤武認(rèn)為：在中國的特點(diǎn)下，互聯(lián)網(wǎng)和紙媒、電視形成一個互動，在這個互動過程中，使得互聯(lián)網(wǎng)很多比較小的狀態(tài)迅速放大，這也是一個很大的特點(diǎn)。你會發(fā)現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上丟出的一個話題，它是通過紙媒電視大以后再返回互聯(lián)網(wǎng)的，因為人們一般的認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)的這個消息有很多，互聯(lián)網(wǎng)非?？旖?、非常方便，往往大家認(rèn)為大公信力相對減弱，它經(jīng)過了紙媒的傳播、放大以后，再回到互聯(lián)網(wǎng)，大家就會覺得它的公信力很高。比如某某報報道了，它的影響力會大，某某電視臺又報道了，那么這個影響力會更放大，它再回到互聯(lián)網(wǎng)在回到紙媒，經(jīng)過這么幾個會合之后，這個事情往往放大難以管理和難以治理，難以有效地控制，這樣的情況是經(jīng)常見到。
網(wǎng)絡(luò)上的一些惡搞令人“無福消受”
年輕人有時候不是刻意地在互聯(lián)網(wǎng)上渲染什么內(nèi)容，中國的年輕人缺少公共生活的分寸感、得體、不得體、適宜不適宜的基本訓(xùn)練，我們往往是比較大的訓(xùn)練或者是教育，在這種大的教育里，對具體的，比如說什么是私生活的領(lǐng)域、什么是公共生活的領(lǐng)域，對這些缺少明確的，或者是相對有分寸感的界限。你會發(fā)現(xiàn)，有的在私生活的場合是可以接受的，但放在公共場合是不能接受，這是有相當(dāng)多的分寸界限。這需要給年輕人更多的規(guī)范和分寸感。這怎么給？這需要給公眾一些倡導(dǎo)、設(shè)立一些界限，也希望在教育領(lǐng)域里把這樣的課程、這樣公共生活進(jìn)行培養(yǎng)。
還有就是心理狀態(tài)，對80后、90后的心理狀態(tài)，我們需要有一定的了解。網(wǎng)絡(luò)里表達(dá)的意思是不是他的真實意思表達(dá)，需要我們考量。對網(wǎng)絡(luò)民意，我們往往覺得是天籟之聲，覺得是超越性的言論，而恰恰這種言論是有片段性、不完整性，這就像是一個針刺，點(diǎn)到就散了，其實關(guān)注度還是很有限的，這個時候其實對于政府的公共政策，媒體的關(guān)系，這些方面構(gòu)成了一種新的結(jié)構(gòu)，這個新的結(jié)構(gòu)我們非常了解，所以我們往往應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)的問題，都是用對待 紙媒的方式對待網(wǎng)絡(luò)，用對待電視媒體的方式對待網(wǎng)絡(luò)。往往把一個小問題，可能過一二天就會自生自滅的問題，把它放大到會通過紙媒傳播或者電視傳播的大問題，這需要我們客觀認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)的規(guī)律，如何客觀理解網(wǎng)絡(luò)生活的復(fù)雜性、豐富性、了解80后、90后的心理，怎樣給年輕人更多公共生活的訓(xùn)練，這是未來網(wǎng)絡(luò)新興媒體需要思考的一個問題。
國務(wù)院新聞辦互聯(lián)網(wǎng)新聞協(xié)調(diào)局局長彭波表示：互聯(lián)網(wǎng)的基本特征是“草根性”，網(wǎng)絡(luò)為普通網(wǎng)民展現(xiàn)自我、張揚(yáng)個性搭建了平臺。多元化、多樣化是網(wǎng)絡(luò)文化的重要特點(diǎn)，也是發(fā)展趨勢。我們提倡多元多樣的網(wǎng)絡(luò)文化，鼓勵網(wǎng)民創(chuàng)造富有網(wǎng)絡(luò)特色、個性鮮明的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，但是，不管什么樣的網(wǎng)絡(luò)文化，都不能挑戰(zhàn)社會公共道德的底線，不能破壞青少年成長的環(huán)境。
廣大網(wǎng)民要樹立正確的網(wǎng)絡(luò)娛樂觀，不能把嘲諷戲謔、低級趣味當(dāng)作有個性，不能把低俗庸俗當(dāng)作追求“時尚”，不能把制造低級噱頭博人注目當(dāng)作“成就”。多元多樣不是庸俗低俗的代名詞。那些經(jīng)過長期歷史考驗、洗刷保留下來的經(jīng)典不能隨意娛樂化，幾千年悠久燦爛的中華文化不能庸俗化，社會主流價值觀不能顛倒，極少數(shù)人的審丑心理、陰暗心理也不能在互聯(lián)網(wǎng)上傳播、放大。我們要向全社會響亮地發(fā)出這樣的聲音，在互聯(lián)網(wǎng)上鮮明地立起這樣的導(dǎo)向。
對新媒體領(lǐng)域的淫穢內(nèi)容必須堅決打擊
對以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新興媒體來講，堅持高品味、高品質(zhì)應(yīng)是始終恪守的重要準(zhǔn)則。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)低俗之風(fēng)之所以盛行，一方面是由于少數(shù)網(wǎng)民自我約束的缺失，另一方面則是一些網(wǎng)站把網(wǎng)絡(luò)文化的傳播、消費(fèi)當(dāng)作一種快速謀取現(xiàn)實利益的手段，依靠傳播低俗信息賺取點(diǎn)擊量。這種“眼球經(jīng)濟(jì)”需要的是網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品被消費(fèi)的數(shù)量而不是質(zhì)量。對某些網(wǎng)站來講，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品是什么內(nèi)容并不重要，重要的是形式和噱頭；美譽(yù)度也不重要，重要的是關(guān)注度。
事實上當(dāng)前新媒體領(lǐng)域的“三俗”問題常常由于一部分網(wǎng)站和個人企圖利用這個新平臺牟利的沖動，他們通過低級趣味的內(nèi)容展示、話題炒作以達(dá)到嘩眾取寵的目的。除政策層面的監(jiān)管之外，主流媒體通過文化領(lǐng)域的競爭力來解決文化領(lǐng)域的問題也是一種可行的思路。路邊臟、亂、差的小攤可能會提供刺激食欲的種種快餐，如果我們能夠把營養(yǎng)豐富、回味無窮的美食也同樣方便地送到顧客面前，市場將會做出自己的選擇。
對網(wǎng)民本身的理性判斷我們也要給予信心，《人民日報》日前刊發(fā)文章批評了新版《紅樓夢》中黛玉裸死情節(jié)設(shè)計為“以低俗的流行元素顛覆了原作的藝術(shù)精神，這是藝術(shù)俯就和諂媚收視率的典型體現(xiàn)。”事實上對這一情節(jié)的批判最激烈的聲音正是來源于網(wǎng)民，他們對事物的好與壞有著自己的判斷。
對社會道德的塑造才是一勞永逸的選擇
綜上所述，從管理監(jiān)控和內(nèi)容建設(shè)之上我們都有很多可行的工作需要努力。但是新媒體作為媒介平臺來說，畢竟帶有一定的工具性。從新媒體領(lǐng)域體現(xiàn)出來的“三俗”化問題，也同樣是社會文化問題的縮影。當(dāng)前我們所面臨某些領(lǐng)域上的道德困境是包括新媒體在內(nèi)的各個層面上“三俗”化問題的本質(zhì)原因，對主流文化和價值觀的建立，對主流道德規(guī)范的塑造是一件更為意義深遠(yuǎn)的大事。
道德之本得到澄清，才能讓文化之活水潺潺，才能滋養(yǎng)億萬生民。
